3â Merci : Merci pour tous les moments passĂ©s ensemble. Merci de mâavoir donnĂ© le sentiment dâĂȘtre une personne spĂ©ciale et aimĂ©e. Merci pour tes cĂąlins et ton affection. Merci dâavoir Ă©tĂ© gentil et respectueux envers mes parents, pour tous les cadeaux que tu mâas offerts et les surprises. Merci pour chaque fois que tu mâas
5erreurs Ă Ă©viter avec un pervers narcissique. Entre affirmer ĂȘtre victime dâun PN et accepter rĂ©ellement le triste constat, il y a parfois un pas important. Un pas qui pousse
Lafemme perverse narcissique a une action gĂ©nĂ©ralement moins entiĂšrement destructrice, l'homme parvient un peu mieux Ă "sauver sa peau", ou alors les agissements de la perverse narcissique sont si voyants qu'elle ne berne personne, bien que son compagnon souffre. Oui on peut ĂȘtre victime indirecte, car le ou la pervers (e) narcissique
Jai oser dire ses 4 vérités à GOA DAoC - Général
9PHRASES PUISSANTES POUR SE DETACHER D'UNE RELATION AVEC UN PERVERS NARCISSIQUE Faites vous aider : Prenez Rendez-Vous 1. Il projette 2. Le silence est la plus
Direses 4 vérités lors d'un départ Bonjour, je vais terminer mon contrat de travail dans quelques petits mois et mon expérience a été de loin pas satisfaisante, pour ne pas dire
uIXJB53. Ătre l'enfant d'un parent pervers narcissique, c'est apprendre Ă ne pas vivre autrement qu'au travers de la destruction psychique organisĂ©e par le NOV. 2018 Lecture min. La famille Les membres de la famille sont le plus souvent isolĂ©s au sein du groupe, le mĂ©canisme relationnel, Ă©tant de crĂ©er, pour le parent pervers un pouvoir, donc la doctrine pourrait ĂȘtre, "diviser pour mieux rĂ©gner". Petites phrases qui blessent, humiliations... CrĂ©er de la mĂ©fiance en parlant Ă l'un de l'autre, crĂ©ant des doutes et des conflits. Se plaignant sans arrĂȘt de ses enfants, tenant des propos nĂ©gatifs dĂšs qu'il le peut, une personne qui sait crĂ©er la culpabilitĂ© chez chacun. Le parent pervers n'a pour seul objectif, que celui de rendre l'enfant docile, le rendre objet de sa volontĂ©. L'enfant vit ce systĂšme relationnel comme intrusif, il arrive souvent du reste, que des troubles apparaissent, troubles alimentaires, agressivitĂ©, terreurs nocturnes, ou encore des maux de ventre, des allergies.... Ces comportements sont les symptĂŽmes d'une demande Ă ĂȘtre aimĂ©, regardĂ© comme existant, entendu. Il arrive que l'enfant devienne tyrannique, il ne faut pas se tromper alors, car il ne s'agit pas d'un comportement caractĂ©riel, mais ce sont les signes d'une rĂ©volte avec les moyens que l'enfant possĂšde. L'enfant L'enfant se trouve, dans ce type de relation, dans un paradoxe constant au niveau de ses ressentis, il tente par tous les moyens de recevoir l'affection du parent maltraitant. Les messages qu'il reçoit du parent pervers, sont entendus comme une rĂ©alitĂ©, ces mots venant d'un parent ne peuvent ĂȘtre que vrais, et ce regard nĂ©gatif sur lui mĂȘme, peut entraĂźner de graves dĂ©gĂąts, dĂ©pression, un vide intĂ©rieur, la prise de drogue, d'alcool... des comportements visant sa propre destruction. L'enfant ne peut ĂȘtre spontanĂ©, il doit ĂȘtre vigilant Ă tout. Il ne fait pas oublier que pour un parent il est trĂšs facile de manipuler son enfant, car par dĂ©finition, l'enfant aime ses parents de façon inconditionnelle, et il attend, veut ĂȘtre aimĂ© par eux, donc il est logique qu'il trouve des excuse aux parents aimĂ©s, qu'il cherche comment les contenter. Dans cette relation l'enfant ne peut construire son identitĂ©, s'affirmer, il n'a aucune place, et son unique choix est d'ĂȘtre Ă l'image de ce que le parent pervers lui demande d'ĂȘtre. Il apprend trĂšs vite Ă ne pas demander, c'est bien trop dangereux ! Il n'a pas le droit d'exister, de prendre position, tout essai de prendre sa place sera sĂ©vĂšrement rĂ©primĂ©. Il n'existe aucun Ă©change rĂ©el, le parent pervers a toujours raison ! Avoir un autre avis n'est pas acceptable, l'ordre posĂ© par le "dictateur" ne peut ĂȘtre contestĂ©. Il n'est pas rare de voir alors des enfants, comprenant le fonctionnement, essayer de faire ce qu'il faut pour ne pas ĂȘtre rejetĂ©s, et choisir de se rĂ©fugier dans le silence, ainsi aucun risque. Le parent victime Le parent victime est le plus souvent incapable de rĂ©agir Ă©tant lui-mĂȘme dans la confusion, et la mise en place de sa propre protection, il est alors, le plus souvent, complice involontaire laissant l'enfant subir l'emprise du pervers. Il peut mĂȘme ĂȘtre dans le dĂ©ni total de l'agression constante, en la posant comme issue de l'imaginaire enfantin, ce qui lui permet inconsciemment de rĂ©duire son propre sentiment de culpabilitĂ©. Ce parent tient alors des discours, comme quoi l'enfant invente, qu'il exagĂšre, ce qui a pour consĂ©quence de crĂ©er encore plus de confusion chez l'enfant, et produit un doute chez l'enfant sur son propre regard vis Ă vis de la violence qu'il subit de la part du parent pervers. L'enfant est alors dans un univers familial totalement insĂ©cure, un espace qui ne laisse aucune place Ă son bon dĂ©veloppement, il doit ĂȘtre en vigilance permanente pour se protĂ©ger en se justifiant de tout. Le parent pervers Le parent pervers, justifiera ses actes par des phrases comme "... c'est pour ton bien...", se targuant de faire tout cela pour l'intĂ©rĂȘt de l'enfant, il met en avant les rĂšgles de l'Ă©ducation, mais il n'a pour seul objectif que celui de dĂ©truire l'enfant, en faire sa chose. La forme utilisĂ©e n'est pas remarquĂ©e par l'environnement, au yeux des "autres". Seul l'enfant sait intĂ©rieurement ce qu'il en est. Il ne peut se plaindre et doit donc intĂ©rioriser, de plus il entend sans cesse que tout cela, c'est pour son bien, il n'est pas rare alors qu'il soit dĂ©signĂ© comme un enfant mal dans sa peau, responsable des difficultĂ©s de ses parents, dĂ©cevant, il n'est pas comme le parent le souhaite, il est sans cesse dĂ©valorisĂ©, maladroit... triste consĂ©quence de la dĂ©valorisation, le doute et le manque de confiance prennent de plus en plus place. Le parent pervers aura toujours de bonnes explications pour se justifier, ses "attaques", sont l'expression du fait que l'existence de cet enfant le gĂȘne, il n'accepte pas son existence qu'il estime pouvoir lui faire de l'ombre, il le juge sans cesse, inscrivant ainsi psychiquement le message Ă l'enfant, qu'il n'est qu'un bon Ă rien. Cette forme est la seule place que l'enfant se reconnait, alors il aura des comportements qui justifieront la maltraitance. Il n'a pour reconnaissance que du nĂ©gatif, il sera donc nĂ©gatif, rĂ©sonnant ainsi au discours destructeur du parent pervers. Il déçoit, ses parents ont honte de lui, il se sent de plus en plus coupable, il n'est pas assez bien pour ses parents. Il ne peut trouver sa place, du reste on ne la lui donne pas ! Il n'a aucun retour de reconnaissance, il est orphelin d'un "parent" vivant qui ne sait rien de l'affect. Un parent physiquement prĂ©sent, mais totalement dĂ©tachĂ© de toute manifestation chaleureuse nĂ©cessaire Ă l'Ă©quilibre de l'enfant. Il ment manipule, passe pour un bon parent aux yeux de l'entourage, un parfait comĂ©dien destructeur. Il ne prĂ©sente son enfant qu'au travers de son propre narcissisme, "regardez comme je l'ai bien Ă©levĂ©...", il n'est que dans l'apparence, montrer aux yeux du monde un foyer parfait, sans autoriser le monde Ă venir chez lui... L'enfant n'est alors qu'un accessoire de l'histoire familiale racontĂ©e aux autres ! Ces mĂ©canismes sont Ă l'origine de l'absence de tout lien sain, aucune individualitĂ© n'est possible, le droit d'exister n'est pas accordĂ© ! Demander de l'information - L'enfant est tĂ©moin spectateur de l'organisation relationnelle organisĂ©e par le parent pervers Ă l'encontre du partenaire. Il peut Ă©galement subir la violence du parent victime, qui ne peut l'exprimer auprĂšs du pervers. Photos Shutterstock Les informations publiĂ©es sur ne se substituent en aucun cas Ă la relation entre le patient et son psychologue. ne fait l'apologie d'aucun traitement spĂ©cifique, produit commercial ou service.
Les 130 citations et proverbes vĂ©ritĂ©. Si la vĂ©ritĂ© se montre toute nue, c'est depuis que le mensonge lui a volĂ© ses vĂȘtements. Citation de Jean-Louis-Auguste Commerson ; La petite encyclopĂ©die bouffonne 1860 La vĂ©ritĂ© sort de la bouche dentelĂ©e des blanches marguerites. Citation de Jules Renard ; Journal du 6 avril 1894. Le moyen d'ĂȘtre cru est de rendre la vĂ©ritĂ© incroyable. Citation de NapolĂ©on Bonaparte ; Les maximes et pensĂ©es 1769-1821 La raison se compose de vĂ©ritĂ©s qu'il faut dire et de vĂ©ritĂ©s qu'il faut taire. Citation de Antoine de Rivarol ; L'esprit de Rivarol 1808 Il n'est rien de plus difficile Ă dire aux hommes que la vĂ©ritĂ©. Citation de Voltaire ; Lettre Ă M. Damilaville, le 11 mars 1763. Il faut ĂȘtre amoureux de la vĂ©ritĂ© au point d'interrompre Ă jamais des sensations dĂ©licieuses pour les consigner. Citation de Jean Dutourd ; Les pensĂ©es et rĂ©flexions 1990 Un vieil adage nous dit que toute vĂ©ritĂ© n'est pas bonne Ă dire il est pourtant des vĂ©ritĂ©s essentielles dont dĂ©pend la vie des peuples qui ne doivent pas ĂȘtre tenues cachĂ©es. Citation de Samuel Ferdinand-Lop ; Les nouvelles pensĂ©es et maximes 1970 La recherche de la vĂ©ritĂ© est toujours une vĂ©ritable entreprise qu'il nous faut savoir mener Ă bien. Citation de Samuel Ferdinand-Lop ; Les nouvelles pensĂ©es et maximes 1970 Se sentir aimĂ© de la vĂ©ritĂ©, voilĂ le bonheur ! Ainsi au matin tressaille de joie sur la montagne la fleur que la lumiĂšre vient chercher et qui se sent aimĂ©e du soleil. La lumiĂšre et l'amour ! la sincĂ©ritĂ© et la charitĂ© ! toute la religion est lĂ ! Citation de Victor Cherbuliez ; Paule MĂ©rĂ© 1864 Dire hautement ce qu'on pense, c'est agir. Que les hommes s'en fĂąchent, Dieu est content, et cela suffit, car aimer la vĂ©ritĂ© est le plus sĂ»r moyen de se faire aimer d'elle, et quand un cĆur est prĂȘt Ă la confesser, elle descend du ciel pour se donner Ă lui. Citation de Victor Cherbuliez ; Paule MĂ©rĂ© 1864 La vĂ©ritĂ© finit toujours par sortir du puits. Citation de Samuel Ferdinand-Lop ; Les nouvelles pensĂ©es et maximes 1970 On ne connaĂźt jamais parfaitement toutes les raisons de toutes les vĂ©ritĂ©s. Citation de Giacomo Leopardi ; Zibaldone di pensieri 1827 Il y a trĂšs peu d'amoureux de la vĂ©ritĂ© pour la vĂ©ritĂ©, mĂȘme parmi ceux qui croit l'ĂȘtre. Citation de John Locke ; Essai sur l'entendement humain 1689 La vĂ©ritĂ© a la vie dure. Sans doute parce qu'elle n'est pas pressĂ©e. Citation de Jean Dutourd ; Le petit journal 1965-1966 Le mensonge est rassurant, la vĂ©ritĂ© inquiĂ©tante. C'est que le mensonge est l'Ă©manation de l'homme ; la vĂ©ritĂ© est l'Ă©manation inhumaine de la nature. Citation de Jean Dutourd ; Les pensĂ©es et rĂ©flexions 1990 Une vĂ©ritĂ© qui coĂ»te quelques millions a plus de chance d'ĂȘtre crue qu'une vĂ©ritĂ© qui ne coĂ»te rien. Du moins c'est ainsi que fonctionnent les administrations. Citation de Jean Dutourd ; Cinq ans chez les sauvages 1977 Tout le monde se moque de la vĂ©ritĂ©, et ne cherche dans les livres que ce qui caresse sa passion. Les vrais tĂ©moins de leur temps ne sont Ă©coutĂ©s qu'aprĂšs leur mort. Mais alors leur tĂ©moignage est sans appel. Citation de Jean Dutourd ; Les pensĂ©es et rĂ©flexions 1990 La vĂ©ritĂ© se prĂ©sente toujours masquĂ©e. Ce masque, c'est le prĂ©jugĂ©, l'idĂ©e reçue, le poncif, le lieu commun. Il faut surprendre la vĂ©ritĂ© par cĂŽtĂ© ou par-derriĂšre. Citation de Jean Dutourd ; Le carnet d'un Ă©migrĂ© 1973 Il n'est pas toujours nĂ©cessaire que la vĂ©ritĂ© prenne une forme positive ; il suffit qu'elle flotte vaguement dans les esprits, et qu'elle trouve un Ă©cho dans notre Ăąme, comme le son mĂ©lancolique d'une cloche se rĂ©pand dans les airs. Citation de Johann Wolfgang von Goethe ; Les maximes et rĂ©flexions 1749-1832 Le choc des opinions contraires fait jaillir l'Ă©tincelle cachĂ©e de la vĂ©ritĂ©. Citation de Edward Young ; Les nuits 1742 La plus folle de toutes les erreurs est celle de ces bonnes jeunes tĂȘtes qui croient perdre leur originalitĂ© en reconnaissant les vĂ©ritĂ©s que d'autres ont dĂ©jĂ reconnues. Citation de Johann Wolfgang von Goethe ; Les maximes et rĂ©flexions 1749-1832 La vĂ©ritĂ© est un flambeau, mais un flambeau formidable C'est pourquoi nous ne cherchons tous Ă passer devant qu'en clignant les yeux, et mĂȘme avec la crainte de nous brĂ»ler. Citation de Johann Wolfgang von Goethe ; Les maximes et rĂ©flexions 1749-1832 L'amour de la vĂ©ritĂ© se montre en ceci, que l'on sait dĂ©couvrir et estimer partout le bien. Citation de Johann Wolfgang von Goethe ; Les maximes et rĂ©flexions 1749-1832 Les vĂ©ritĂ©s que l'homme acquiert sont Ă l'ordinaire les redressements de ses erreurs. Citation de John Petit-Senn ; Les bluettes et boutades 1846 Rien ne vieillit sitĂŽt en France que la vĂ©ritĂ©, et si tard que l'erreur. Citation de Joseph Michel Antoine Servan ; Extrait d'un portefeuille 1807 Peu de lumiĂšres conduisent Ă l'erreur ; beaucoup de lumiĂšres mĂšnent Ă la vĂ©ritĂ©. Citation de Pierre-Claude-Victor Boiste ; Le dictionnaire universel 1800 Le soleil de la vĂ©ritĂ©, comme celui de la nature, a ses jours et ses nuits. Citation de Pierre-Claude-Victor Boiste ; Le dictionnaire universel 1800 La vĂ©ritĂ© se venge, et quiconque la hait ou la mĂ©prise tĂŽt ou tard sera sa proie. Citation de Victor Cherbuliez ; L'aventure de Ladislas Bolski 1865 Toute ma vie j'ai cherchĂ© la VĂ©ritĂ©. Je l'ai enfin trouvĂ©e, mais dans un tel Ă©tat que j'ai fait semblant de ne pas la reconnaĂźtre. Citation de GrĂ©goire Lacroix ; Les euphorismes de GrĂ©goire 2006 Il est peu de vĂ©ritĂ©s absolues exceptĂ© en matiĂšre de foi et de morale. Citation de SosthĂšne de La Rochefoucauld-Doudeauville ; Le livre des pensĂ©es 1861 La vĂ©ritĂ© ? Y a que ça de vrai ! Citation de GrĂ©goire Lacroix ; Les euphorismes de GrĂ©goire, Tome 3 2017 Quand on a vu la vĂ©ritĂ© face Ă face, on n'a plus qu'une idĂ©e, celle de se sauver dans une Ăźle dĂ©serte ou dans l'autre monde. Citation de Victor Cherbuliez ; Meta Holdenis 1873 On peut parfois recueillir des vĂ©ritĂ©s fort utiles de la bouche d'un drĂŽle. Citation de Victor Cherbuliez ; Les pensĂ©es extraites de ses Ćuvres 1913 Une vĂ©ritĂ© indĂ©niable cesse d'ĂȘtre vraie si la femme la refuse. Citation de FrĂ©dĂ©ric Dard ; Plein les moustaches 1985 L'ĂȘtre en quĂȘte de vĂ©ritĂ© est aussi mal dans sa peau que celui qui fait de la rĂ©tention d'urine ou qui souffre d'un calcul rĂ©nal. Citation de FrĂ©dĂ©ric Dard ; Si maman me voyait ! 1983 La vĂ©ritĂ© rĂ©sulte parfois d'un cumul de mensonges qui se compensent. Citation de GrĂ©goire Lacroix ; On ne meurt pas d'une overdose de rĂȘve 2013 La vĂ©ritĂ© est une vierge pure comme l'innocence, ses sourires sont pleins d'amour, ses caresses font la joie du cĆur, ses embrassements donnent la vie. Citation de Alfred Auguste Pilavoine ; Les pensĂ©es, mĂ©langes et poĂ©sies 1845 La vĂ©ritĂ©, c'est un mensonge qui s'est dĂ©gonflĂ© au dernier moment. Citation de GrĂ©goire Lacroix ; Le penseur malgrĂ© lui 2012 Il y a des moments oĂč je suis tellement sĂ»r de dĂ©tenir la vĂ©ritĂ© que je voudrais la clamer au monde entier. Malheureusement, je crois qu'il s'en fout. Citation de GrĂ©goire Lacroix ; Le penseur malgrĂ© lui 2012 La VĂ©ritĂ© sort nue du puits, c'est pourquoi il y a tant de monde pour l'habiller. Citation de GrĂ©goire Lacroix ; On ne meurt pas d'une overdose de rĂȘve 2013
Le PN sait-il quâil est un PN ? ReconnaĂźt-il lâimpact que son comportement a sur les autres ? Et si câest le cas, pourquoi ne fait-il pas plus dâefforts pour changer ses maniĂšres ridicules ? Que devons-nous savoir sur la perversion narcissique ? Quels traits de caractĂšre pourraient-ils nous Ă©chapper ? En savoir plus sur les pervers narcissiques Selon vous, le PN sait-il quâil est PN ? Les narcissiques nâont aucune perspicacitĂ© et aucune conscience de soi. Dâailleurs câest une chose qui les empĂȘche de reconnaĂźtre quâils posent problĂšme. Un pervers narcissique se dĂ©filera, essaiera de vous faire honte, vous fera vivre dans la culpabilisation, vous forcera Ă le soutenir, et jouera le rĂŽle de la victime lorsquâil sera confrontĂ© Ă un commentaire. Ce genre de personne est Ă©gocentrique, mais a une estime de soi basse en mĂȘme temps. Donc, il ressent souvent le besoin dâavoir lâascendant sur tout le monde. Les narcissiques ne penseront jamais quâils ont un quelconque problĂšme et le dĂ©nigrement est aussi une de leur spĂ©cialitĂ©. La prise de conscience est quelque chose dâabstrait pour eux. Les pervers narcissiques aiment utiliser les choses que vous avez dites ou faites contre vous. Ils tenteront de vous manipuler pour vous convaincre que vous ĂȘtes le problĂšme jusquâĂ ce que vous fassiez un burn-out. Puisquâun pervers narcissiques nâa pas de conscience de soi, vous pouvez vous attendre Ă ĂȘtre dĂ©stabilisĂ© et contrĂŽlĂ© tout le temps. Au fil du temps, il continuera Ă saper vos limites jusquâĂ ce que vous vous conformiez totalement Ă ce quâil veut. AprĂšs quelques annĂ©es, lâemprise dâun pervers narcissique peut ĂȘtre totale. Voir aussi Le PN Et La Mort De Sa MĂšre La RĂ©action Du Pervers Narcissique Est-ce que le manipulateur pervers narcissique sait quâil gĂ©nĂšre des relations toxiques ? Pour vraiment comprendre le narcissisme, il faut comprendre les diffĂ©rences essentielles entre les comportements Ă©go-syntoniques et Ă©go-dystoniques. Lorsquâun comportement est synonyme dâĂ©goĂŻsme, la personne se reconnaĂźt comme problĂ©matique et pĂ©nible. Elle en Ă©prouve probablement de la gĂȘne et souhaite Ă©galement changer ses habitudes. Par exemple, une personne ayant un problĂšme de jeu compulsif peut considĂ©rer son habitude comme risquĂ©e et dangereuse. Elle peut vouloir arrĂȘter de jouer, mais elle se sent incapable de le faire. Elle est consciente de son problĂšme, ce qui peut lâamener Ă suivre une thĂ©rapie, Ă participer Ă un groupe de soutien ou Ă essayer de mettre en pratique dâautres techniques dâadaptation lorsque lâenvie de jouer se fait sentir. Toutefois lorsque le comportement est ego-dystonique, lâindividu nâest pas conscient de ses implications. Souvent, les troubles de la personnalitĂ©, comme la perversion narcissique, sont en grande partie Ă©go-dystoniques. La personne ne reconnaĂźt pas que sa rĂ©alitĂ© est diffĂ©rente de celle des autres. Elle est convaincue de sa vĂ©ritĂ© et rejette toute preuve qui suggĂšre le contraire. En utilisant ce cadre, il est facile de supposer que la plupart des narcissiques ne reconnaissent pas vraiment avoir un vĂ©ritable problĂšme. Au lieu de cela, ils sont souvent convaincus quâils sont intrinsĂšquement spĂ©ciaux et mĂ©ritent de bonnes choses. Ils pensent quâils ont le droit de manipuler les autres pour obtenir ce quâils veulent. Selon eux, ils peuvent utiliser leurs propres rĂšgles. Comme vous pouvez le constater, les croyances correspondant Ă la vie du pervers narcissique ne sont pas trĂšs saines et sont en gĂ©nĂ©ral peu conformes Ă la sociĂ©tĂ© ! Dans lâesprit des personnes toxiques Les narcissiques agissent gĂ©nĂ©ralement en fonction de leurs Ă©motions, qui sont trĂšs rĂ©duites. Ils ont une intelligence Ă©motionnelle trĂšs faible et nâont jamais dĂ©veloppĂ© une quelconque forme de rĂ©silience Ă ce niveau. Par exemple, si on dit Ă un obsĂ©dĂ© du fitness quâil sâentraĂźne trop, ce dernier hausserait les Ă©paules parce quâil aime ça et ne prĂ©voit pas dâarrĂȘter dâaussitĂŽt. Câest prĂ©cisĂ©ment ce que ressentent les narcissiques lorsquâils abusent des personnes qui leur sont les plus proches. La diffĂ©rence est que nous ne voyons gĂ©nĂ©ralement pas ce qui arrive aux animaux qui sont transformĂ©s pour ĂȘtre consommĂ©s, Ă moins de le chercher. La plupart du temps, les personnes souffrant de trouble de la personnalitĂ© narcissique voient les rĂ©sultats de leur manipulation et de leur harcĂšlement moral tous les jours, mais ils y sont complĂštement indiffĂ©rents. Comme on ne peut jamais savoir ce qui se passe dans lâesprit de cet individu toxique, les choses quâil considĂšre comme blessant une minute peut ĂȘtre complĂštement ignorĂ© la suivante. Donc, faites-vous une faveur et nâessayez jamais de lâanalyser. Dâailleurs, dĂšs que vous penserez avoir trouvĂ© une solution, ses rĂšgles auront changĂ©. Surtout, ne faites pas lâerreur de croire que le fait de partager vos conclusions sur le fait quâils pourraient ĂȘtre narcissiques vous aidera. Ce nâest pas le cas ! Cela ne fera que leur insuffler une indignation vertueuse parce quâils sont uniques et spĂ©ciaux. Si vous osez insinuer quâil y a quelque chose qui ne va pas chez eux, prĂ©parez-vous Ă un rĂ©sultat explosif. Alors quâun ĂȘtre humain qui nâest pas perturbĂ© tient compte de lâeffet de ses paroles et de ses actions sur les autres, les PN ne le font pas. Câest pourquoi nombre de leurs comportements sont spontanĂ©s. Votre prince charmant peut se livrer Ă des actions trĂšs dĂ©libĂ©rĂ©es, comme falsifier le nom dâune autre personne sur une demande de prĂȘt. Une façon de comprendre comment les pervers narcissiques se sentent par rapport Ă leurs comportements trompeurs et manipulateurs envers les autres est de les comparer au penchant dâun individu pour le steak. La plupart des gens savent que les vaches et les porcs sont des ĂȘtres sensibles, mais ils ne rĂ©flĂ©chissent gĂ©nĂ©ralement pas Ă ce que les animaux subissent avant dâapparaĂźtre comme un repas soignĂ© sur la table du dĂźner. Le PN sait-il quâil est PN et a-t-il de lâempathie ? Beaucoup de victimes du pervers narcissique pensent que les PN manquent totalement dâempathie. Ce nâest pas forcĂ©ment le cas. Les narcissiques peuvent avoir une certaine empathie, mais elle tend Ă ĂȘtre sĂ©lective et temporaire. En effet, il semble parfois que les narcissiques puissent ressentir de lâempathie. Ils peuvent pleurer lorsque quelquâun meurt. Ils semblent ressentir de la compassion sâils voient quelquâun se faire malmener ou escroquer. Mais mĂȘme sâils font preuve dâempathie, ils nâont souvent pas de remords ou de regrets vĂ©ritables pour leurs mĂ©faits. Leur empathie a tendance Ă ĂȘtre superficielle. Elle ne dĂ©termine pas leurs valeurs et ne les aide pas Ă prendre des dĂ©cisions saines dans leurs relations amoureuses. En outre, la plupart des pervers narcissiques sont assez douĂ©s pour lâempathie cognitive, ce qui signifie quâils sâimaginent Ă votre place et essaient de manipuler la situation pour servir leurs besoins. Ne vous mĂ©prenez pas, cette gĂ©nĂ©rositĂ© nâest pas altruiste. Ils veulent prendre soin dâeux-mĂȘmes et feront tout leur possible pour y arriver. Ă lire en lien Je Suis Un Pervers Narcissique Que Faire Pour Changer Cela ? La vie de tous les jours avec un PN Câest bien connu que les narcissiques changent rarement, principalement parce quâils nâont pas envie de changer. Ils aiment leur style de vie. La violence physique et la violence psychologique semblent normales pour eux. Dans la vie privĂ©e, un pervers narcissique peut dĂ©truire la vie de son conjoint totalement juste par son manque dâempathie. Au dĂ©but de la relation, la victime dâun pervers narcissique peut croire que câest normal et essayer de tenir bon. Cependant quand elle prend conscience que sa vie de couple nâest pas saine, il est parfois trop tard. Il est peu probable que les narcissiques changent, Ă moins quâils ne pensent que le changement profitera aux choses quâils dĂ©sirent, comme le statut et le pouvoir. Donc, si vous vivez avec un pervers narcissique vous pouvez dans un premier temps essayer de vous battre. Toutefois, si vous voyez quâil nâa aucune intention de changer, il serait prĂ©fĂ©rable de vous Ă©loigner de lui au plus vite. Les comportements inconstants et bizarres du PN Le pervers narcissique a un mĂ©canisme de dĂ©fense exagĂ©rĂ©. Sâil a fait quelque chose et que vous le critiquez, le narcissique sâempressera de se dĂ©fendre et de justifier son comportement. Il ne sera jamais dĂ©stabilisĂ©, essaiera tout de suite de projeter et de dĂ©tourner la responsabilitĂ© vers vous. Ce que les gens considĂšrent normalement comme des corrĂ©lations ridicules ne le sont pas pour les PN. Les excuses puĂ©riles, la crĂ©ation de faux alliĂ©s, les mensonges pathologiques et la dĂ©tĂ©rioration malveillante lâoffense extrĂȘmement disproportionnĂ©e sont des choses extrĂȘmement valables pour le pervers narcissique. Normalement, quand il est pris au dĂ©pourvu, son cerveau sâaccroche Ă un moyen dâĂ©chapper Ă la responsabilitĂ©, au fait dâavoir tort et Ă lâannihilation Ă©motionnelle. Câest la raison pour laquelle nous avons tous vu des gens qui ont un trouble de la personnalitĂ© narcissique dĂ©fendre leurs arguments afin de nous entraĂźner dans des conversations insensĂ©es quâaucun adulte rationnel ne pourrait avoir. Tout cela pendant que le narcissique, comme un enfant en colĂšre, dĂ©fend avec vĂ©hĂ©mence des points ridicules et mentalement dĂ©rangĂ©s. La vĂ©ritĂ©, câest que dans ce genre de situation, nous regardons le narcissique comme sâil sâĂ©tait soudainement transformĂ© en un extraterrestre Ă deux tĂȘtes. Il se comporte comme un individu qui a une santĂ© mentale complĂštement dĂ©balancĂ©e et sera totalement consternant. Il niera devant lâĂ©vidence des faits et lâĂ©vidence dâun comportement vraiment idiot et immature dĂ©passant les limites. Pourtant, le pervers narcissique ne contrĂŽle pas vraiment ce quâil fait. Ce nâest quâune personne faible qui se laisse aller Ă ses Ă©motions instables parce quâil nâa aucune confiance en lui. Les voies de son cerveau font simplement ce quâelles sont programmĂ©es pour faire. Nâoubliez pas une chose, plus nous insistons sur le sujet, plus le narcissique agit ! Devons-nous essayer de comprendre les PN ? Les PN sont tĂȘtus, mais beaucoup de gens le sont aussi, et ce trait de caractĂšre ne suffit pas Ă les rendre malveillants ou cruels. Toutefois, il est essentiel de faire attention Ă la façon dont vous rationalisez le comportement toxique dâun narcissique. Ignorez-vous son attitude en raison de ce qui lui est arrivĂ© dans le passĂ© ? Trouvez-vous des excuses parce quâil se comporte comme une victime et vous convainc que personne dâautre ne sâen soucie ? Soyez vigilante car les narcissiques ne sont pas stupides. Ils savent comment les gens et les Ă©motions fonctionnent. Câest pourquoi ils peuvent ĂȘtre tenus responsables de leurs actes. MĂȘme sâils sont des gens faibles qui ne contrĂŽlent pas ce quâils font, ils comprennent tout Ă fait ce quâils font. Le fait de minimiser leur comportement ne fera que les inciter Ă continuer Ă vous faire du mal. Est-ce que cela vaut la peine de parler de vos Ă©motions avec le PN ? Devriez-vous dire quelque chose lorsque le PN vous blesse ? Votre honnĂȘtetĂ© aura-t-elle un impact sur lui ? Il peut ĂȘtre tentant de se dĂ©voiler au pervers narcissique. Cependant, si vous Ă©valuez la situation convenablement, vous vous rendrez compte que votre rĂ©vĂ©lation entraĂźnera souvent plus de mal que de bien. Lorsque vous partagerez vos sentiments avec un manipulateur, plusieurs choses pourraient se produire. Ils pourraient ridiculiser ou se moquer de vos Ă©motions, ce qui vous fera ressentir davantage de honte. Ils Ă©toufferont votre rĂ©alitĂ© et vous diront que vous imaginez des choses. Ils lâutiliseront contre vous en vous insultant. Ils sembleront Ă©couter mais utiliseront ensuite vos mots pour vous attaquer. Ils partageront vos sentiments avec tout le monde et briseront complĂštement votre confiance. Aucune de ces situations nâest idĂ©ale, et pourtant, vous les avez probablement rencontrĂ©es maintes et maintes fois. Les pervers narcissiques ne se soucient pas des sentiments des autres sauf sâils correspondent aux leurs. Ils ne sont tout simplement pas intĂ©ressĂ©s par une vĂ©ritĂ© qui ne correspond pas Ă leur rĂ©cit spĂ©cifique. Ils veulent juste se faire passer pour les gentils. Lorsque vous cohabitez avec un narcissique, il est souvent prĂ©fĂ©rable de rester dĂ©tachĂ©e, distante, voire de vous dĂ©solidariser complĂštement. Ne partagez rien qui puisse ĂȘtre utilisĂ© contre vous. Ne donnez que des dĂ©tails superficiels si nĂ©cessaire. Soyez consciente du risque associĂ© Ă la divulgation dâinformations vulnĂ©rables. Nâoubliez pas que vous ĂȘtes responsable de la façon dont vous rĂ©agissez Ă vos Ă©motions. Dire au PN ce que vous ressentez est un choix. NĂ©anmoins, ce nâest peut-ĂȘtre pas le bon choix et il est fort probable que vous nâaimerez pas le rĂ©sultat de la conversation. Ătes-vous un narcissique ? Vous ĂȘtes probablement nombreuses Ă lire ces lignes et Ă vous demander si vous souffrez du trouble de la personnalitĂ© narcissique. La rĂ©alitĂ© est que si vous ĂȘtes un narcissique, quelque part vous le savez dĂ©jĂ ! En rĂ©alitĂ©, nous sommes tous au moins un peu narcissiques. MĂȘme si chacun de nous, tout au long de la journĂ©e, entrent et sortent de lâĂ©tat dâesprit narcissique, cela ne veut pas dire quâun pervers narcissique a le droit de faire du mal aux autres. Si vous vous reconnaissez dans quelques points Ă©noncĂ©s dans lâarticle, il serait judicieux de prendre rendez-vous avec un spĂ©cialiste du comportement. Cette personne pourra sans aucun doute vous aider Ă dĂ©terminer si vous souffrez de ce trouble ou pas. Vous pouvez aussi lire cet article Je Suis Un Pervers Narcissique Que Faire Pour Changer Cela ? Les rĂ©flexions finales le PN sait-il quâil est PN ? Le PN sait-il quâil est PN ? Au bout du compte, quelle importance cela a-t-il vraiment ? Si le discernement ne mĂšne pas Ă un changement durable ou Ă votre bonheur, cette relation amoureuse sert-elle vraiment vos besoins ? La plupart des pervers narcissiques ne sont pas intĂ©ressĂ©s par le respect de votre bien-ĂȘtre. Ils sont intĂ©ressĂ©s par leurs tendances Ă©gocentriques. Ils veulent montrer au monde quâils sont de grands manipulateurs et que personne ne peut leur tenir tĂȘte. Si vous ĂȘtes victime dâun pervers narcissique, vous avez le droit de dĂ©cider des limites qui conviennent Ă votre vie. Cela peut signifier ne plus avoir de contact avec cette personne toxique. Vous devriez idĂ©alement vous libĂ©rer de lâabus narcissique car cela peut parfois sembler Ă©crasant. Vous mĂ©ritez lâĂ©panouissement, le respect et lâautonomie !
DĂ©finition, traduction, prononciation, anagramme et synonyme sur le dictionnaire libre Wiktionnaire. Français[modifier le wikicode] Ătymologie[modifier le wikicode] Ătymologie manquante ou incomplĂšte. Si vous la connaissez, vous pouvez lâajouter en cliquant ici. SiĂšcle Ă prĂ©ciser â voir dire, ses, quatre et vĂ©ritĂ© Locution verbale [modifier le wikicode] dire ses quatre vĂ©ritĂ©s \diÊ se katÊ transitif se conjugue â voir la conjugaison de dire FigurĂ© Dire Ă quelquâun toutes les choses dĂ©sagrĂ©ables que lâon pense de lui et quâon lui dissimulait jusquâalors, par courtoisie ou conventions sociales. Il disait Ă table leurs quatre vĂ©ritĂ© aux invitĂ©s, mĂȘme peu connus de lui, ce qui faillit, Ă plusieurs reprises, amener des scĂšnes fĂącheuses. â LĂ©on Daudet, Souvenirs littĂ©raires â FantĂŽmes et Vivants, Grasset, 1914, réédition Le Livre de Poche, page 24 Il se voyait, faisant une sortie retentissante au crabe, devant les poules mĂ©dusĂ©es, lui disant ses quatre vĂ©ritĂ©s. â Raymond GuĂ©rin, L'Apprenti, Gallimard, Paris, 1946 La triste rĂ©alitĂ© est que, dans un monde majoritairement dominĂ© par des dictatures, le prĂ©sident des Ătats-Unis ne peut pas dire Ă tous les dirigeants leurs quatre vĂ©ritĂ©s sans sâexposer Ă devenir persona non grata dans des rencontres internationales. â LoĂŻc TassĂ©, Se taire ou dire la vĂ©ritĂ©?, Le Journal de QuĂ©bec, 26 avril 2021 ExcĂ©dĂ©e par cette dispute, elle lui a dit ses quatre vĂ©ritĂ©s, y compris quâelle nâavait jamais cru Ă son projet. Depuis, ils ne se sont plus adressĂ©s la parole. Quasi-synonymes[modifier le wikicode] dire ce quâon a sur la conscience dire ce quâon a sur le cĆur Vocabulaire apparentĂ© par le sens[modifier le wikicode] cracher son venin vider son sac crever lâabcĂšs Traductions[modifier le wikicode] Prononciation[modifier le wikicode] \diÊ se \diÊ se katÊ \diÊ se kat France Lyon Ă©couter dire ses quatre vĂ©ritĂ©s [Prononciation ?] »
Navigation rapide 1. Vous devez traiter les autres avec justice et Ă©quitĂ©. Vous ne devez pas agir en fonction de vos Ă©motions et de vos prĂ©fĂ©rences. 2. Traitez les dĂ©fauts et la corruption rĂ©vĂ©lĂ©e des autres correctement. Ne dĂ©finissez pas et ne jugez pas les autres arbitrairement. 3. Vous ne devez pas surestimer les autres ni les sous-estimer. Apprenez des forces des autres et comblez vos propres carences. 4. Quand vous dĂ©couvrez que les autres font des choses qui ne se conforment pas Ă vos propres idĂ©es, ne vous concentrez pas sur les autres. Vous devez plutĂŽt vous reconnaĂźtre vous-mĂȘme dâabord et mettre la vĂ©ritĂ© en pratique. Les relations interpersonnelles sont un casse-tĂȘte pour beaucoup de gens. Câest aussi un sujet quâon aborde souvent dans une vie de chrĂ©tien. Le Seigneur JĂ©sus veut que nous vivions en harmonie les uns avec les autres et que nous aimions les autres comme nous nous aimons nous-mĂȘmes. De nombreux chrĂ©tiens pieux sont aussi prĂȘts Ă mettre en pratique les enseignements du Seigneur. Cependant, en rĂ©alitĂ©, lorsque nous interagissons avec les autres, nous nous heurtons frĂ©quemment Ă des conflits et des malentendus, Ă tel point que nos relations deviennent rigides et se dĂ©font. Cela engendre de la souffrance chez tout le monde. Mais pour quelle raison ne pouvons-nous pas vivre en harmonie les uns avec les autres ? Comment devons-nous, nous les chrĂ©tiens, interagir avec les autres dans notre vie conformĂ©ment aux intentions du Seigneur ? Câest un problĂšme avec lequel jâai moi aussi eu des difficultĂ©s dans le passĂ©. Merci au Seigneur de mâavoir guidĂ©e ! Jâai pu ensuite trouver la rĂ©ponse dans un livre qui a rĂ©solu mes difficultĂ©s. Je vais maintenant partager une partie de mon expĂ©rience et de mon interprĂ©tation ! 1. Vous devez traiter les autres avec justice et Ă©quitĂ©. Vous ne devez pas agir en fonction de vos Ă©motions et de vos prĂ©fĂ©rences. JĂ©sus a dit Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle rĂ©compense mĂ©ritez-vous ? Les publicains aussi nâagissent-ils pas de mĂȘme ? Et si vous saluez seulement vos frĂšres, que faites-vous dâextraordinaire ? Les paĂŻens aussi nâagissent-ils pas de mĂȘme ? Soyez donc parfaits, comme votre PĂšre cĂ©leste est parfait » Matthieu 546â48. GrĂące aux paroles du Seigneur, jâai compris que Dieu exige des chrĂ©tiens quâils traitent les autres conformĂ©ment aux paroles de Dieu dans leur vie. Ils ne doivent pas le faire conformĂ©ment Ă leurs Ă©motions et leurs prĂ©fĂ©rences propres. Lorsque je rĂ©flĂ©chis Ă la façon dont nous interagissons avec les autres, je mâaperçois que, lorsque nous obtenons des avantages ou de lâaide grĂące aux autres, nous sommes heureux et reconnaissants envers eux. Cependant, lorsque les autres disent ou font des choses qui nous nuisent, nous Ă©prouvons de la rĂ©pugnance envers lâautre personne et nous ne lui accordons plus notre attention. Lorsque nous rencontrons quelquâun que nous aimons, nous nous rapprochons de lui et lâenrĂŽlons ; lorsque nous rencontrons quelquâun que nous nâaimons pas, nous le rejetons et nous tenons Ă©loignĂ©s de lui. Celui qui jouit dâun statut Ă©levĂ© ou dâun grand pouvoir, nous le flattons et essayons de nous faire bien voir de lui. Celui qui ne jouit pas dâun statut Ă©levĂ© ni dâun grand pouvoir, nous le rejetons et le dĂ©nigrons. Si des gens pour qui nous avons une prĂ©fĂ©rence soulignent nos imperfections, nous pouvons lâaccepter. Si des gens pour qui nous nâavons pas de prĂ©fĂ©rence font quelque chose de similaire, nous ne lâacceptons pas, nous nous justifions et, parfois, nous Ă©prouvons mĂȘme du dĂ©goĂ»t pour eux, nous entrons en conflit avec eux et, mĂȘme, nous les attaquons. Tous ces exemples sont des cas oĂč lâon suit ses propres Ă©motions et prĂ©fĂ©rences et oĂč lâon ne traite pas les autres avec Ă©quitĂ©. Câest aussi la mĂ©thode avec laquelle les non-croyants traitent les autres. Si un chrĂ©tien traite les autres de cette façon, il emprunte alors le mĂȘme chemin quâun non-croyant, il ne mĂ©rite pas dâĂȘtre appelĂ© un fidĂšle du Seigneur et ce quâil fait nâest pas conforme aux intentions de Dieu. En tant que fidĂšles du Seigneur, nous devons mettre Ses enseignements en pratique. Nous devons aimer les autres comme nous nous aimons nous-mĂȘmes. Si lâhumanitĂ© dâune personne est bonne, quâelle croit authentiquement en Dieu et quâelle aime la vĂ©ritĂ©, peu importe si elle est compatible avec nos prĂ©fĂ©rences, notre tempĂ©rament ou notre caractĂšre, peu importe si elle est quelquâun que nous aimons et si elle est un frĂšre ou une sĆur ordinaire ou un dirigeant dâĂglise, nous devons la traiter avec sincĂ©ritĂ© et impartialitĂ©. Nous devons lui montrer de la tolĂ©rance, de la patience et de lâamour. Nous ne devons ni duper ni discriminer. Ce nâest quâen agissant ainsi que nous serons conformes aux intentions de Dieu. 2. Traitez les dĂ©fauts et la corruption rĂ©vĂ©lĂ©e des autres correctement. Ne dĂ©finissez pas et ne jugez pas les autres arbitrairement. JĂ©sus a dit Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugĂ©s. Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et lâon vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez » Matthieu 71â2. Les enseignements du Seigneur mâont aidĂ©e Ă comprendre que nous sommes tous des gens qui avons Ă©tĂ© corrompus par Satan. Notre tempĂ©rament corrompu est le mĂȘme chez tout le monde. Si les autres rĂ©vĂšlent un tempĂ©rament satanique arrogant, suffisant, Ă©goĂŻste et mĂ©prisable, nous pouvons nous aussi rĂ©vĂ©ler le mĂȘme tempĂ©rament. Nous avons les mĂȘmes dĂ©fauts que les autres. Nous ne sommes pas meilleurs que les autres. Si nous jugeons et dĂ©finissons les autres Ă cause de leurs dĂ©fauts et de leur corruption, alors nous faisons preuve dâune vraie arrogance et dâune trop faible connaissance de nous-mĂȘmes ! Donc, peu importe quelle corruption et quelles transgressions les autres rĂ©vĂšlent, nous devons les traiter correctement et nous ne devons pas les juger et les dĂ©finir arbitrairement. Souvenez-vous de lâattitude quâa eue JĂ©sus lorsquâIl a traitĂ© les pĂ©cheurs comme on peut le lire dans la Bible les pharisiens ont attrapĂ© une femme qui avait commis lâadultĂšre et lâont conduite devant JĂ©sus. Ils ont demandĂ© Ă JĂ©sus de quelle façon il fallait traiter cette femme. Selon les lois de lâĂ©poque, cette femme aurait dĂ» ĂȘtre lapidĂ©e. Cependant, JĂ©sus ne lâa pas condamnĂ©e pour ses pĂ©chĂ©s. Tout ce quâIl a fait, câest de lui dire de ne plus commettre de pĂ©chĂ©s Ă lâavenir. Voir Jean 8, 3â11. DâaprĂšs ce passage, nous voyons que JĂ©sus comprenait la souffrance et lâimpuissance que ressentent les gens qui ont Ă©tĂ© corrompus par Satan et qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Il Ă©prouvait de la compassion pour la faiblesse de lâhomme. Lorsque nous rĂ©vĂ©lons notre corruption ou commettons des transgressions, si nous nous repentons authentiquement, Dieu nous donnera assez de temps pour nous repentir et changer. Nous devons aussi suivre lâexemple de JĂ©sus et traiter correctement les dĂ©fauts et la corruption rĂ©vĂ©lĂ©e des autres. Nous devons regarder les autres Ă travers une perspective de dĂ©veloppement. Câest aussi un principe que les chrĂ©tiens doivent appliquer dans leur vie lorsquâils ont affaire aux autres. Si nous imposons aux autres des exigences strictes, que nous cherchons la petite bĂȘte chez eux et que nous les jugeons mĂȘme arbitrairement, si nous dĂ©finissons les gens et concluons quâils sont nuls lorsque nous dĂ©couvrons leurs dĂ©fauts, nous faisons alors preuve dâun tempĂ©rament corrompu, arrogant et suffisant dans notre maniĂšre de traiter les autres. Si vous agissez ainsi, vous ne vous conformerez pas aux intentions de Dieu et vous nâaurez absolument pas de relations normales avec les autres. Laissez-moi partager une partie de mon expĂ©rience avec vous tous. Au sein de notre Ăglise, il y a une sĆur qui ne peut pas arriver aux rĂ©unions Ă lâheure Ă cause de son mari qui est un non-croyant. Jâavais parlĂ© Ă cette sĆur Ă de nombreuses reprises, mais elle vivait encore dans la nĂ©gativitĂ© et la faiblesse. Cela me mettait trĂšs en colĂšre et, donc, je la dĂ©finissais comme quelquâun qui ne croyait pas authentiquement en Dieu. Je ne voulais plus lâaider ni la soutenir. Ensuite, jâai lu ce passage de la Bible Que celui qui mange ne mĂ©prise point celui qui ne mange pas, et que celui qui ne mange pas ne juge point celui qui mange, car Dieu lâa accueilli. Qui es-tu, toi qui juges un serviteur dâautrui ? Sâil se tient debout, ou sâil tombe, cela regarde son maĂźtre. Mais il se tiendra debout, car le Seigneur a le pouvoir de lâaffermir » Romains 143â4. Jâai Ă©prouvĂ© une grande honte. Jâai repensĂ© aux fois oĂč je mâĂ©tais sentie vaincue, nĂ©gative et faible. Dieu affectait mes frĂšres et sĆurs Ă©motionnellement pour quâils viennent me lire les paroles de Dieu Ă de nombreuses reprises. Ils communiquaient leurs expĂ©riences et les partageaient avec moi pour mâaider et me soutenir. Je ne pouvais tenir bon que grĂące aux paroles de Dieu qui me guidaient. Je nâavais moi-mĂȘme rien dont je pouvais me vanter. Or, cette sĆur ne pouvait pas arriver aux rĂ©unions Ă lâheure parce que son mari lâen empĂȘchait. Jâaurais dĂ» lâaider avec un cĆur aimant et, pourtant, je ne mâinquiĂ©tais pas pour la vie de cette sĆur. Je lâĂ©vitais mĂȘme et la dĂ©finissais comme quelquâun qui ne croyait pas authentiquement en Dieu. Lorsque je me suis examinĂ©e moi-mĂȘme, jâai senti que jâĂ©tais trĂšs arrogante. Je ne traitais pas du tout cette sĆur avec un cĆur aimant ni avec patience. Je nâavais rien fait de conforme aux intentions de Dieu. Lorsque jâai compris cela, jâai confessĂ© mes pĂ©chĂ©s devant Dieu et me suis repentie jâĂ©tais prĂȘte Ă continuer Ă aider et Ă soutenir cette sĆur. AprĂšs, jâai communiquĂ© les paroles de Dieu Ă cette sĆur avec un cĆur aimant et jâai partagĂ© avec elle une partie de mon expĂ©rience et de mon interprĂ©tation personnelles. AprĂšs que nous avons communiquĂ© Ă quelques reprises, elle nâa plus Ă©tĂ© soumise au contrĂŽle de son mari et ses conditions se sont peu Ă peu amĂ©liorĂ©es. Ce que jâai appris de cette expĂ©rience, câest que, quels que soient les dĂ©fauts et les faiblesses quâa un frĂšre ou une sĆur, ou, quelle que soit la corruption quâil ou elle rĂ©vĂšle, tant quâil ou elle croit authentiquement en Dieu et peut se repentir devant Dieu lorsquâil ou elle commet une faute, Dieu lui donnera une occasion de changer. Câest la raison pour laquelle nous devons aussi aider les autres avec un cĆur aimant, pardonner aux autres et traiter toute personne conformĂ©ment aux exigences de Dieu. Nous ne devons absolument pas dĂ©finir et juger les autres arbitrairement. VoilĂ comment on traite les gens avec Ă©quitĂ© et conformĂ©ment aux intentions de Dieu. 3. Vous ne devez pas surestimer les autres ni les sous-estimer. Apprenez des forces des autres et comblez vos propres carences. La Bible dit Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que lâhumilitĂ© vous fasse regarder les autres comme Ă©tant au-dessus de vous-mĂȘmes » Philippiens 23. Dieu a donnĂ© Ă chacun de nous un calibre, des talents et des forces qui diffĂšrent. Pour cette raison, nous devrions tous avoir le cĆur humble lorsque nous interagissons avec nos frĂšres et sĆurs et nous devrions traiter les points forts et les points faibles des autres correctement. Nous ne devons pas surestimer ni sous-estimer les autres. Nous devons utiliser les forces des autres pour pouvoir corriger nos propres dĂ©fauts. Si, Ă cause de nos forces, calibre et talent propres, nous finissons par prendre les autres de haut et magnifier nos propres forces Ă lâinfini, pour frimer et nous vanter, et aussi juger les autres, les dĂ©nigrer et leur nuire, nous nous laissons alors dominer par notre nature corrompue, arrogante et suffisante. Ce nâest pas de cette façon quâun chrĂ©tien doit vivre. Par exemple, avant, je considĂ©rais toujours que mon propre calibre Ă©tait meilleur que celui dâune sĆur avec laquelle je travaillais et, donc, je la prenais de haut. Lorsque nous travaillions ensemble, je frimais volontairement et involontairement et, dans mon cĆur, jâĂ©tais toute fiĂšre de moi-mĂȘme. Mon tempĂ©rament corrompu avait conduit Dieu Ă me dĂ©tester et Ă me cacher Son visage. Mon esprit devenait sombre et dĂ©primĂ©. Il y avait beaucoup de problĂšmes Ă©vidents dans mon travail que je ne parvenais pas Ă rĂ©soudre, tandis que le travail de la sĆur devenait peu Ă peu meilleur. Jâai pensĂ© Ă ce que JĂ©sus avait dit Quiconque sâĂ©lĂšvera sera abaissĂ©, et quiconque sâabaissera sera Ă©levĂ© » Matthieu 2312. Câest Ă ce moment-lĂ que jâai vu Ă quel point jâĂ©tais arrogante. Je nâĂ©tais pas consciente de moi-mĂȘme. Ă vrai dire, câĂ©tait grĂące Ă lâĆuvre du Saint-Esprit que mon travail produisait des rĂ©sultats ou que jâĂ©tais capable de dĂ©couvrir certains problĂšmes. Pourtant, jâavais quand mĂȘme volĂ© lâhonneur de Dieu, jâĂ©tais immensĂ©ment autosatisfait et jâadmirais mon propre ego. Je prenais mes frĂšres et mes sĆurs de haut. En rĂ©alitĂ©, jâĂ©tais juste trĂšs irrationnelle ! Dans le mĂȘme temps, jâĂ©tais consciente dâavoir besoin dâapprendre Ă me dĂ©faire de moi-mĂȘme. Je devais, avec ouverture dâesprit, utiliser les forces de la sĆur pour combler mes propres carences. CâĂ©tait le seul moyen de contenter Dieu et de permettre Ă ma propre vie de progresser continĂ»ment. Du coup, je me suis mise Ă le faire. Quand il y avait des problĂšmes que je ne comprenais pas, je demandais des conseils Ă la sĆur. Lorsque je rencontrais des difficultĂ©s, jâen discutais avec elle. Câest Ă ce moment-lĂ que jâai dĂ©couvert quâen fait elle avait beaucoup de forces dont je manquais. Mon cĆur sâest senti trĂšs humiliĂ©. Jâai aussi compris que Dieu avait fait en sorte que je travaille avec cette sĆur parce quâIl voulait que je corrige mes dĂ©fauts. Il voulait que nous coopĂ©rions harmonieusement pour accomplir le travail quâIl nous avait confiĂ©. Peu Ă peu, mes relations avec la sĆur sont devenues normales et jâai reçu Ă nouveau lâĆuvre du Saint-Esprit. 4. Quand vous dĂ©couvrez que les autres font des choses qui ne se conforment pas Ă vos propres idĂ©es, ne vous concentrez pas sur les autres. Vous devez plutĂŽt vous reconnaĂźtre vous-mĂȘme dâabord et mettre la vĂ©ritĂ© en pratique. JĂ©sus a dit Pourquoi vois-tu la paille qui est dans lâoeil de ton frĂšre, et nâaperçois-tu pas la poutre qui est dans ton oeil ? Ou comment peux-tu dire Ă ton frĂšre Laisse-moi ĂŽter une paille de ton oeil, toi qui as une poutre dans le tien ? Hypocrite, ĂŽte premiĂšrement la poutre de ton oeil, et alors tu verras comment ĂŽter la paille de lâoeil de ton frĂšre » Matthieu 73â5. Lorsque nous interagissons avec les autres, il est inĂ©vitable quâil y ait des frictions et des prĂ©jugĂ©s. Dans ces moments-lĂ , nous ne devons pas nous concentrer aveuglĂ©ment sur ce que les autres font de mal et toujours croire que câest la faute des autres. Nous devons plutĂŽt apprendre Ă nous prĂ©senter devant Dieu et Ă chercher la vĂ©ritĂ© dans la parole de Dieu pour pouvoir dĂ©couvrir oĂč rĂ©sident nos propres problĂšmes. Lorsque nous comprendrons les intentions de Dieu et notre propre tempĂ©rament corrompu, nous pourrons nous mettre Ă la place des autres et voir les choses depuis leur perspective. Nous pourrons comprendre les autres, compatir avec eux et ĂȘtre tolĂ©rants. Ă partir de ce moment-lĂ , les prĂ©jugĂ©s que nous avons pour les autres se rĂ©sorberont spontanĂ©ment et radicalement. Jâai eu des expĂ©riences profondes concernant cet aspect. Je me souviens dâune des sĆurs avec lesquelles je travaillais et qui avait soulignĂ© Ă de nombreuses reprises que je nâavais pas assumĂ© ma part de responsabilitĂ© en termes de travail dâĂglise. Cependant, non seulement je ne pouvais pas recevoir la chose de Dieu, mais, en fait, je suspectais mĂȘme cette sĆur de dĂ©libĂ©rĂ©ment me chercher la petite bĂȘte et de me rendre la vie difficile. Mon cĆur a commencĂ© Ă engendrer des prĂ©jugĂ©s Ă lâencontre de cette sĆur et je ne voulais plus servir Ă ses cĂŽtĂ©s. AprĂšs avoir lu la parole de Dieu et cherchĂ© les intentions de Dieu, jâai compris que mon propre tempĂ©rament satanique, arrogant et suffisant me dominait et ne me permettait pas dâaccepter les suggestions de cette sĆur. Cela me rendait mĂȘme soupçonneuse Ă son sujet. Cela mâa amenĂ©e Ă ne pas pouvoir avoir des interactions normales avec cette sĆur. Dans le mĂȘme temps, je savais que les gens, les Ă©vĂ©nements et les choses que je rencontrais tous les jours Ă©taient tous dictĂ©s et organisĂ©s par Dieu. CâĂ©tait Dieu qui organisait mĂ©ticuleusement ces choses pour me changer et me sauver, et non la sĆur qui voulait dĂ©libĂ©rĂ©ment me rendre les choses difficiles. Je devais me soumettre Ă Dieu, apprendre Ă me dĂ©faire de moi-mĂȘme et accepter ses suggestions correctes. AprĂšs, je me suis prĂ©sentĂ©e devant Dieu et ai rĂ©flĂ©chi sur moi-mĂȘme. GrĂące aux suggestions de la sĆur, je voyais quâen effet je nâassumais pas ma part de responsabilitĂ© en termes de travail dâĂglise. Je faisais tout ce que le dirigeant me demandait de faire et, pourtant, je ne pensais jamais Ă la façon dont je pouvais mieux faire mon travail dâĂglise. Lorsque jâai compris les intentions de Dieu, je me suis mise Ă faire les choses conformĂ©ment aux requĂȘtes de Dieu. Jâai pris la libre initiative de rĂ©vĂ©ler ma corruption Ă cette sĆur et jâai mĂȘme demandĂ© Ă Dieu de me donner encore plus de responsabilitĂ©s. Lorsque je rencontrais des situations, je pensais davantage Ă la façon dont je pouvais ĂȘtre utile Ă lâĂglise. Ă force de mettre les choses en pratique de cette façon, les malentendus que jâavais auparavant avec cette sĆur ont disparu. Nous avons Ă©tabli un lien spirituel et lâharmonie dont nous jouissions auparavant est revenue. Les quatre principes de la pratique sont des choses que jâai apprises grĂące Ă mes expĂ©riences. Jâai vraiment fait lâexpĂ©rience dâavoir Ă©tĂ© guidĂ©e par la parole de Dieu dans une vie chrĂ©tienne. Elle est la boussole qui nous montre le chemin. Si nous nâavions pas la parole de Dieu pour nous guider, nous nâaurions pas de chemin Ă suivre. Tout ce que nous avons Ă faire, câest de mettre les enseignements de Dieu en pratique et de traiter tout le monde avec Ă©quitĂ©. Câest le seul moyen de pouvoir vivre la ressemblance dâun ĂȘtre humain rĂ©el, de coexister harmonieusement avec les autres, dâen faire profiter ceux qui nous entourent et de faire en sorte que Dieu soit satisfait et nous loue. Merci, Dieu, de mâavoir guidĂ©e. Gloire Ă Dieu ! Ă dĂ©couvrir TĂ©moignage chrĂ©tien Comment amĂ©liorer les relations interpersonnelles
dire ses 4 vérités à un pn