Vivrel’instant prĂ©sent, c’est abandonner les Ă©motions nĂ©gatives et les comportements d’auto-sabotage qui Ă©touffent vos progrĂšs. Voici comment commencer Ă  vivre l’instant prĂ©sent pour ĂȘtre heureuse. 1. Commencez votre journĂ©e tĂŽt. Afin de vivre l’instant prĂ©sent, il est extrĂȘmement important de se lever tĂŽt. Cest scientifique, vivre le moment prĂ©sent rend heureux. par Jeff · septembre 14, 2014. Nous sommes tous en quĂȘte du bonheur. Nous nous fixons des objectifs tels que la rĂ©ussite, la richesse ou l’amour pour y parvenir. Mais en rĂ©alitĂ©, on constate que ces moyens ne nous mĂšnent pas toujours Ă  ce que nous espĂ©rons. Lebonheur est un choix, une dĂ©cision que nous prenons. Une vie parfaite n’existe pas. Chacun peut dĂ©cider d’ĂȘtre heureux. Le bonheur est dans l’instant prĂ©sent. Le bonheur c’est apprĂ©cier les choses simples et ĂȘtre reconnaissant pour toute la chance que nous avons. Pour ĂȘtre heureux, il faut se focaliser sur les choses positives Vivrele moment prĂ©sent, c’est m’autoriser Ă  expĂ©rimenter un Ă©tat libĂ©rĂ© des temps psychologiques. LibĂ©rĂ© du passĂ© et du futur. LibĂ©rĂ© (dĂ©livrĂ©e 😂) des problĂšmes que s’invente le mental inutilement et des pensĂ©es parasites. 2. Chercher le bonheur Ă  l’extĂ©rieur est vain . Nous avons pour habitude de courir aprĂšs le bonheur, le succĂšs, les mecs (non Lebonheur nous fuit, selon lui, parce que nous nous refusons de le connaĂźtre et nous nous le refusons parce que nous fuyons le temps prĂ©sent que nous ne voulons pas vivre. Laborit - le cĂ©lĂšbre inventeur de ces pilules calmantes - avait prĂ©cisĂ©ment Ă©crit un « Ă©loge de la fuite »mais c’est prĂ©cisĂ©ment parce que nous fuyons le monde que nous sommes malheureux Lebonheur se construit Ă  chaque instant prĂ©sent. Les Ă©crits de JoĂ©liah . Le bonheur se construit aussi, en supprimant les causes de malheur, c’est pourquoi il est HBVwB. En tant qu’ĂȘtres humains, nous voulons beaucoup de choses, mais plus que tout, ce que nous partageons, c’est le dĂ©sir d’ĂȘtre heureux. Nous vivons dans une sociĂ©tĂ© dite de progrĂšs », oĂč malgrĂ© la persistance de la misĂšre, la majoritĂ© de la population peut satisfaire ses besoins essentiels. Mais bien que les conditions matĂ©rielles aient largement progressĂ©, nous ne nous sentons pas forcĂ©ment plus heureux. Qu’est-ce que le bonheur? Question philosophique et existentielle largement dĂ©battue, il en existe plusieurs dĂ©finitions, mais gĂ©nĂ©ralement on le conçoit comme un Ă©tat de bien-ĂȘtre, de plĂ©nitude, de satisfaction. Ces derniĂšres annĂ©es, de nombreuses recherches scientifiques ont Ă©tĂ© menĂ©es sur les causes du bonheur, et elles dĂ©montrent que des Ă©lĂ©ments tels que le revenu, le niveau d’éducation, les relations amoureuses n’ont que peu d’impact sur la tendance au bonheur. Alors quelles sont les causes du bonheur? Quand sommes-nous vraiment heureux? En 2009, Matt Killingsworth, Ă©tudiant en Doctorat Ă  l’UniversitĂ© d’Harvard lance une application sur Iphone permettant aux gens de rapporter leurs Ă©motions en direct. En interrogeant des milliers de personnes, il a rassemblĂ© d’énormes quantitĂ©s de donnĂ©es sur le bonheur Au cours de la journĂ©e des questions sont posĂ©es aux participants pour savoir ce qu’ils font, avec qui ils sont, ce Ă  quoi ils pensent au moment prĂ©sent. Plus de 15 000 personnes ont Ă©tĂ© interrogĂ©es, de 18 Ă  plus de 80 ans, de toutes conditions sociales, dans plus de 80 pays. 3 principales questions Ă©taient posĂ©es * Comment vous sentez-vous, sur une Ă©chelle de trĂšs bien Ă  trĂšs mal ? * Que faites-vous ? 22 diffĂ©rentes activitĂ©s proposĂ©es * Pensez-vous Ă  autre chose que ce que vous ĂȘtes en train de faire ? – Non, je suis concentrĂ© sur ma tĂąche. – Oui, je pense Ă  autre chose et le sujet de mes pensĂ©es est plaisant / dĂ©plaisant / neutre. Les rĂ©sultats des donnĂ©es collectĂ©es montrent que les personnes interrogĂ©es se sentent bien moins heureuses quand leur esprit s’évade que lorsqu’elles sont prĂ©sentes. On pourrait penser que lorsque l’on se trouve dans une situation dĂ©plaisante et que notre esprit s’évade, cette Ă©vasion mentale pourrait agir positivement sur notre bonheur. Et bien non, peu importe l’activitĂ©, quoique l’on fasse, mĂȘme si cela est dĂ©plaisant ĂȘtre dans un embouteillage par exemple, on ressent plus de bonheur en Ă©tant prĂ©sent Ă  l’expĂ©rience qu’en laissant notre esprit divaguer. Pourquoi cela? La principale raison en est que lorsque notre esprit s’évade, la plupart du temps nos pensĂ©es sont dĂ©plaisantes, de l’ordre de l’inquiĂ©tude, de l’anxiĂ©tĂ©, des regrets. Mais le plus Ă©tonnant dans les rĂ©sultats de cette enquĂȘte est que mĂȘme lorsque les pensĂ©es sont neutres, ou mĂȘme agrĂ©ables, les personnes se sentent toujours moins heureuses que lorsque leurs pensĂ©es ne s’évadent pas. De plus, les rĂ©sultats des personnes interrogĂ©es montrent qu’en moyenne, quelle que soit leur activitĂ©, 47% du temps, elles pensent Ă  autre chose. L’évasion mentale serait donc omniprĂ©sente et constituerait une cause importante de mal-ĂȘtre. Cette enquĂȘte n’est pas une Ă©tude scientifique, mais elle a le mĂ©rite d’inclure de trĂšs nombreuses personnes dans son panel, et de montrer une tendance gĂ©nĂ©rale. Notre cerveau produit de la pensĂ©e, et est extrĂȘmement prolifique. Bien sĂ»r, cela nous permet d’ĂȘtre inventif, imaginatif, crĂ©atif, de rĂȘver et de faire des projets. Mais il s’agit ici d’un aspect compulsif de notre esprit, de ce bavardage intĂ©rieur permanent tournĂ© soit vers le passĂ©, soit vers le futur, et qui nous empĂȘche d’apprĂ©cier pleinement l’instant prĂ©sent. Dans une sociĂ©tĂ© oĂč notre attention est constamment dĂ©tournĂ©e par l’accĂ©lĂ©ration des rythmes de vie, la pollution sonore des milieux urbains, les flux d’informations portable, SMS, mails, tĂ©lé  nous avons grand besoin de dĂ©velopper des qualitĂ©s de prĂ©sence, de stabilitĂ© mentale et Ă©motionnelle. L’intĂ©rĂȘt actuel pour la mĂ©ditation en tĂ©moigne. Alors quelles solutions pour accĂ©der Ă  plus de bien-ĂȘtre? Nous savons aujourd’hui que notre cerveau Ă©volue, est plastique », et peut crĂ©er tout au long de notre vie de nouveaux neurones, de nouvelles connections. EntraĂźner son esprit, cultiver des qualitĂ©s positives, Ă©voluer est possible Ă  tout Ăąge, et de nombreuses pratiques et disciplines permettent de dĂ©velopper notre capacitĂ© de prĂ©sence. Ramener l’attention vers le corps, vers les perceptions physiques, le sentir, permet de centrer son esprit. RĂ©orienter l’énergie mentale vers les sensations corporelles est une mĂ©thode que l’on retrouve dans le Yoga, le Tai-chi, le Qi gong, certains arts martiaux, et bien sĂ»r la mĂ©ditation. À travers le rythme, TaKeTiNa vous invite Ă  vous reconnecter Ă  vos sensations. Dans le cercle, vous ĂȘtes guidĂ© de maniĂšre progressive Ă  explorer le rythme avec votre corps et votre voix. Vous dites des syllabes rythmiques, vous frappez dans vos mains et faites des pas sur des rythmes diffĂ©rents, mais simultanĂ©ment. Vous ouvrez ainsi peu Ă  peu en vous-mĂȘme un espace nouveau oĂč vous pouvez ĂȘtre dans le mĂȘme temps actif et passif, dĂ©tendu et concentrĂ©, relaxĂ© et Ă©nergĂ©tisĂ©, et pleinement prĂ©sent Ă  l’expĂ©rience vĂ©cue. Ce qui est ressenti, expĂ©rimentĂ© et intĂ©grĂ© dans le cercle peut se transposer dans la vie quotidienne. C’est un processus d’évolution personnelle Ă  travers le rythme, permettant d’intĂ©grer la conscience du corps et la stabilitĂ© de l’esprit; et de dĂ©velopper un Ă©tat de paix intĂ©rieure et de prĂ©sence. Le rythme est un des moyens les plus anciens et les plus efficaces pour influencer et dĂ©velopper la conscience humaine. Dans notre monde global et centrĂ© sur la technologie, l’ĂȘtre humain perd souvent le contact avec ses propres rythmes intĂ©rieurs, et il peut se sentir Ă©tranger, dĂ©-synchronisĂ©. TaKeTiNa lui permet de se reconnecter avec le pouvoir transformateur du rythme. Reinhard Flatischler Vous pouvez visualiser ici une vidĂ©o de Matt Killingsworth dĂ©taillant son enquĂȘte sur le bonheur ï»żVous trouvez que les journĂ©es sont trop courtes ? Que c’est tout le temps la course ? Bienvenue au club ! Entre le blog, ma nouvelle activitĂ© de formatrice, les enfants, leurs activitĂ©s extrascolaires et toutes les petites choses du quotidien Ă  gĂ©rer
 J’ai la tĂȘte pleine d’informations en permanence. Alors, je note tout pour ne rien oublier. Je suis sĂ»re que vous aussi vous avez plein de listes, non ? En plus de tout ça, notre cerveau produit 60 000 pensĂ©es par jour ! De quoi alimenter notre petit vĂ©lo intĂ©rieur. Sans compter les appels tĂ©lĂ©phoniques, SMS, mails, messages et notifications que l’on reçoit chaque jour. Franchement, c’est dur de rester dans l’instant prĂ©sent. Personnellement, cette sursollicitation me disperse complĂštement. En dehors des vacances, j’ai du mal Ă  apprĂ©cier le moment prĂ©sent et j’ai vraiment envie que ça change. C’est la raison pour laquelle je me penche sur le sujet dans cet article. Qu’est-ce que vivre l’instant prĂ©sent ? Rassurez-vous, je ne vais pas me lancer dans un long dĂ©bat philosophique sur le temps
 Je vais plutĂŽt essayer de vous donner une dĂ©finition de l’instant prĂ©sent aussi simple que possible, avec mes mots Ă  moi. Pour moi, l’instant prĂ©sent, c’est ĂȘtre dans l’ici et maintenant ou ce qu’on appelle aussi l’état de flow. Ça signifie que vous ĂȘtes totalement lĂ , dans le moment prĂ©sent, physiquement et mentalement. Toute votre attention est focalisĂ©e sur ce qui se dĂ©roule Ă  l’instant t. C’est un peu comme si le temps s’était suspendu. Ça m’est arrivĂ© pendant mes derniĂšres vacances et j’en garde un souvenir Ă©mu. Pendant toute une aprĂšs-midi, j’ai observĂ© mes filles et mes niĂšces chercher des coquillages sur la plage de Quiberon comme autant de petits trĂ©sors. C’est rare car j’ai tendance Ă  vouloir tout anticiper, organiser, contrĂŽler et Ă  faire 50 trucs en mĂȘme temps. Mais cette fois-ci, j’étais lĂ , pleinement dans l’instant prĂ©sent. J’ai ressenti une joie et une plĂ©nitude intenses
 Un pur moment de bĂ©atitude. Pourquoi vivre l’instant prĂ©sent ? Le passĂ© est rĂ©volu Ce n’est pas grave ni mauvais que votre conscience s’échappe parfois dans le passĂ© ou le futur. Ça peut mĂȘme ĂȘtre trĂšs utile dans certains cas. Comme le souligne François Bourgognon et Antoine Gerlier dans leur livre MĂ©diter avec Namatata “Penser au passĂ© permet d’éviter de refaire les mĂȘmes erreurs et de reproduire ce qui a dĂ©jĂ  fonctionnĂ©. Penser au futur permet de planifier et d’éviter les dangers. Être dans l’imaginaire permet de trouver l’inspiration, de crĂ©er.” Mais quand vous pensez au passĂ©, beaucoup d’émotions peuvent Ă©galement refaire surface tristesse, colĂšre, regret, nostalgie, culpabilitĂ©, remords, honte, ressentiment, haine, jalousie
 Cela peut causer de la souffrance voire mĂȘme une dĂ©pression. Ce qui est fait est fait ! Vous ne pouvez pas revenir sur le passĂ©, ni le modifier
 Y retourner de façon ponctuelle pour vous remĂ©morer de bons souvenirs, si vous avez entrepris une thĂ©rapie ou pour vous libĂ©rer d’expĂ©riences douloureuses, oui. Mais si ce n’est ni agrĂ©able ni constructif, pourquoi vous torturer ? Le futur n’existe pas encore Vous projeter dans le futur pour pratiquer la visualisation positive ou pour vous fixer des objectifs concrets, c’est trĂšs bien. Par contre, vous focaliser sur un futur plein d’espoir, attendre de lui de vous rendre satisfaits et comblĂ©s sans passer Ă  l’action dans le prĂ©sent pour que la situation change
 Bah ça ne marche pas ! Eckhart Tolle, dans son cĂ©lĂšbre ouvrage Le pouvoir du moment prĂ©sent, explique que le mental cherche un substitut Ă  la joie. Alors, il se projette dans le futur qui reprĂ©sente une promesse de satisfaction, tout comme les choses extĂ©rieures biens, argent, succĂšs, pouvoir, reconnaissance, relation spĂ©ciale
 De la mĂȘme façon, pourquoi s’inquiĂ©ter et se stresser dans le prĂ©sent pour un futur hypothĂ©tique ? 90% des choses nĂ©gatives que vous imaginez ne se produiront sĂ»rement jamais. Ces pensĂ©es ont pour seul effet de vous paralyser. C’est ce qui s’est passĂ© pour moi avec mon dernier projet professionnel. Comment savourer l’instant prĂ©sent ? Observez vos pensĂ©es Voici une mĂ©thode proposĂ©e par Eckhart Tolle, toujours dans son ouvrage Le pouvoir du moment prĂ©sent. Ecoutez aussi souvent que possible votre voix intĂ©rieure. PrĂȘtez particuliĂšrement attention aux schĂ©mas de pensĂ©e rĂ©pĂ©titifs. Ecoutez-la objectivement, c’est Ă  dire sans juger, sans condamner ce que vous entendez. En observant une pensĂ©e, vous ĂȘtes conscients de celle-ci, mais aussi de vous-mĂȘme en tant que tĂ©moin de la pensĂ©e comme si vous Ă©tiez quelqu’un d’extĂ©rieur Ă  la scĂšne. Elle perd alors de son pouvoir sur vous. Pratiquez la pleine conscience On associe souvent la pleine conscience Ă  la pratique de la mĂ©ditation, mais, comme l’explique Eckhart Tolle, nous pouvons reporter notre attention sur le moment prĂ©sent Ă  travers n’importe quelle activitĂ© routiniĂšre du quotidien. Faites le test ! Choisissez une activitĂ© de votre quotidien et entraĂźnez-vous Ă  ĂȘtre pleinement conscients de ce que vous faites pendant toute la durĂ©e de cette activitĂ©. Ça peut ĂȘtre le moment oĂč vous vous douchez, oĂč vous vous brossez les dents, quand vous faites la vaisselle, quand vous mangez, par exemple. PrĂȘtez vraiment attention Ă  tous vos gestes, votre posture, votre respiration, vos sens goĂ»t, odeurs, ce que vous voyez, sons que vous percevez
 Et si vous voulez tester la mĂ©ditation, je vous renvoie vers mon article 10 mĂ©thodes pour apprendre Ă  mĂ©diter pour de bon ! Faites des activitĂ©s que vous aimez Quand vous faites quelque chose qui vous procure du plaisir, vous ĂȘtes entiĂšrement concentrĂ©s sur ce que vous faites. Le temps s’arrĂȘte. Vous perdez la notion du temps
 Pour certains, ça sera le sport, la lecture, un concert, pour d’autres des activitĂ©s artistiques, le bricolage, le jardinage ou des promenades en pleine nature. Je vous ai dĂ©jĂ  parlĂ© des bienfaits de la balade en forĂȘt justement. Vous pouvez aussi vous initier au yoga ou Ă  la sophrologie. Si vous avez des enfants, passez du temps et jouez avec eux le plus souvent possible. Les jeunes enfants sont Ă  fond dans l’instant prĂ©sent quand ils s’amusent. Ils ne se posent pas de questions. Inspirez-vous d’eux et retrouvez votre Ăąme d’enfant ! RĂ©duisez les sources de distraction Au cours d’une journĂ©e, un Français consulte son smartphone en moyenne 26,6 fois. Il y passe environ 1h42 par jour soit presque 26 jours par an. Perte de temps et source de dispersion Ă©norme. Depuis que j’ai un tĂ©lĂ©phone portable, je n’ai plus de montre. Il est plus facile aussi Ă  trimbaler que mon gros appareil photo. Je cherche Ă©galement trĂšs rĂ©guliĂšrement des idĂ©es de recettes sur Pinterest. Sauf que, Ă  chaque fois que je consulte l’heure, une recette ou que je prends une photo, je suis aussi tentĂ©e d’aller lire un message qui m’attend sur Messenger, un SMS ou un mail reçu
 Du coup, je m’éparpille. Je tente de faire plusieurs choses en mĂȘme temps et je perds en efficacitĂ©. Si vous ĂȘtes comme moi, n’hĂ©sitez pas Ă  activer plus souvent le mode avion ou Ă  faire une petite detox digitale ! Changez votre rapport au temps Cessez de vouloir contrĂŽler le temps ! Ça ne sert Ă  rien si ce n’est crĂ©er du stress et de l’angoisse. Ralentissez le rythme et adoptez plutĂŽt la slow life. Prenez le temps de vivre et profitez des choses vraiment essentielles. Mettez Ă  profit votre temps libre pour vous dĂ©tendre. Le mĂ©nage, la pile de linge sale ou de repassage peuvent attendre
 Retirez-vous dans votre bulle, loin de la pression. Essayez de vous rĂ©server chaque jour un vrai moment de calme. C’est quand la derniĂšre fois que vous avez pris le temps de ne RIEN faire ou de prendre du temps rien que pour vous ? Non seulement ça fait du bien, mais il est parfois nĂ©cessaire d’ĂȘtre un peu Ă©goĂŻstes de temps en temps. Poster Vis le moment prĂ©sentAffiches Ă  imprimerNote sur 5 5,00€ Poster Carpe DiemAffiches Ă  imprimer 5,00€ Pour conclure Je vais vous faire une confidence. Cet article me trottait dans la tĂȘte depuis le dĂ©but du mois d’aoĂ»t. Pendant ma 1Ăšre semaine de vacances, je n’arrivais pas Ă  dĂ©connecter. J’avais mĂȘme emportĂ© avec moi un peu de boulot. MoralitĂ©, j’ai pleurĂ© 2 soirs de suite parce que j’étais lĂ , en Bretagne avec ma petite famille, mon frĂšre et mes niĂšces et j’avais l’impression de passer Ă  cĂŽtĂ© de tout. J’étais Ă©puisĂ©e et irritable. J’ai donc dit stop la semaine suivante. Je n’avais pas tout Ă  fait fini mon travail. Je n’ai pratiquement pas consultĂ© mes mails durant ma 2Ăšme semaine de vacances. Je vous publie cet article de blog avec un peu de retard et vous savez quoi ? Rien de grave ne s’est produit ! Par contre, j’ai profitĂ© de chaque instant avec ceux que j’aime et ça, ça n’a pas de prix
 Si vous avez des astuces pour vivre pleinement l’instant prĂ©sent, n’hĂ©sitez pas Ă  les partager en commentant l’article. cet article contient des liens affiliĂ©s. Je participe au Programme Partenaires d’Amazon. Je touche donc une petite commission si vous achetez un produit sur ce site en cliquant sur mes liens. Ça ne change rien pour vous, mais ainsi vous m’aidez Ă  faire vivre mon blog. Merci pour votre soutien ! La principale quĂȘte de l’homme est l’atteinte du bonheur, cependant, si on peut l’atteindre, comment y parvenir ? Comment ĂȘtre certain, avant notre dernier souffle, si ce but est atteint ? Cela revient Ă  se demander comme bien vivre ? Notre temps est comptĂ© et la vie est tellement fĂ©brile, Ă©phĂ©mĂšre, qu’il ne faut pas en perdre une miette et tout faire pour parvenir Ă  cet aboutissement ; certains parlent de vivre l’instant prĂ©sent, mais est-ce vraiment une rĂšgle de vie satisfaisante ? Autrement dit vivre l’instant prĂ©sent permet-il d’atteindre le bonheur ou celui-ci n’est-il possible que par l’existence de son contraire ? On peut dĂ©finir vivre » dans le sens d' ĂȘtre dans le monde » respirer, penser
 et l’instant comme infiniment court et indivisible, le prĂ©sent ayant un pied Ă  la fois dans le passĂ© et le futur. En somme, le plaisir serait liĂ© Ă  un temps trĂšs court, cela voudrait dire que l’on envisagerait le bonheur uniquement Ă  court terme. Est-ce rĂ©ellement satisfaisant de n’avoir que des successions d’instants de bonheur plutĂŽt que du plaisir sur le long terme en prenant en considĂ©ration tous les temps ? Est-il possible de vivre pleinement dans l’instant prĂ©sent en faisant abstraction Ă  tout ce qui est exclu de cet instant ? I. Est-ce rĂ©ellement satisfaisant de n’avoir que des successions d’instants de bonheur ? Nous sommes gouvernĂ©s par le temps, Kronos. Dans la mythologie grecque, Kronos est l’un des Titans ; il a de nombreux fils qu’il dĂ©vore aussitĂŽt ; celui qui engendre est donc aussi celui qui dĂ©vore sa propre progĂ©niture le temps. Chronos, dĂ©truit tout ce Ă  quoi il donne le jour. Le temps est donc Ă  la fois crĂ©ateur et destructeur, on peut y Ă©chapper et il vaudrait peut-ĂȘtre mieux profiter de temps qui Ă  peine nous est offert, nous est repris. Notre temps est comptĂ© et ĂȘtre toujours dans ses pensĂ©es, Ă  rĂ©flĂ©chir sur tout et n’importe quoi, toujours espĂ©rer des choses inatteignables pourrait ĂȘtre une perte de temps, ce serait mal vivre » puisque le bonheur pourrait ne jamais ĂȘtre atteint de cette façon et on aurait perdu le peu de temps qu’on nous a accordĂ© en arrivant sur cette Terre. Que tu pleures ou ries la vie passe quand mĂȘme. » Anonyme En effet, Épicure considĂšre l’atteinte du bonheur passe par l’exigence d’un dĂ©sir rĂ©aliste, si l’homme cherche toujours plus il n’atteindra pas le vrai bonheur puisqu’il ne sera jamais pleinement satisfait. Alors que si nous acceptons les plaisirs simples, nous pourrons vivre l’instant prĂ©sent pleinement, car chaque chose vĂ©cue participera Ă  notre bien-ĂȘtre. Paul Coelho Ă©crivait d’ailleurs que Tout est Ă©crit dans les sons. Le passĂ©, le prĂ©sent et le futur de l’homme. Un homme qui ne sait pas entendre ne peut Ă©couter les conseils que la vie nous prodigue Ă  chaque instant. Seul celui qui Ă©coute le bruit du prĂ©sent peut prendre la dĂ©cision juste. » De plus, la mĂ©moire est un poids lourd Ă  porter et surtout lorsque l’on s’enferme dans nos souvenirs et ne pouvons envisager notre prĂ©sent, donnant lieu au sentiment de se gĂącher la vie. Pour les actes atroces commis sous nos yeux en silence, nous nous affligeons un devoir de mĂ©moire » comme si, garder Ă  l’esprit la prĂ©sence de l’horreur pouvait nous empĂȘche de la laisser se produire Ă  nouveau. Cependant, lorsque le traumatisme empĂȘche de vivre pleinement n’est-il pas prĂ©fĂ©rable de savoir oublier et de vivre l’instant prĂ©sent ? Il existe en effet une sorte de puissance de l’oubli il est comme le LĂ©thĂ©, le fleuve qui porte dans le royaume des morts et qui efface tous les souvenirs. Tout acte exige l’oublie, parce qu’au moment ou nous agissons, nous devons alors nous asseoir au seuil de l’instant » selon Nietzsche. Vivre l’instant prĂ©sent, c’est avoir la capacitĂ© de se sentir pour un temps, hors du temps et de l’histoire, de se dresser un instant tout debout comme une victoire » Nietzsche, la facultĂ© d’oubli n’est rien d’autre qu’un bonheur rendu au prĂ©sent et Ă  son absolue nouveautĂ©. Si nous ne nous efforçons pas d’oublier, les choses pourraient se rĂ©pĂ©ter inlassablement dans la vie en gĂ©nĂ©ral, mais aussi dans nos pensĂ©es propres. Le prĂ©sent est le seul temps qui est vĂ©ritablement Ă  nous ». Si l’on en croit Pascal, vivre l’instant prĂ©sent reste donc peut-ĂȘtre le seul moyen de se construire sans ressasser notre passĂ© Ă©touffant qui nous empĂȘche d’avancer. Enfin, comme dirait Daniel Pennac Le pire dans le pire, c’est l’attente du pire ». L’homme a tendance Ă  ĂȘtre obsĂ©dĂ© par ce qui l’attend, car le futur est quelque chose d’insaisissable, bien trop dans l’ailleurs pour s’y attarder. Dans sa Lettre Ă  MĂ©nĂ©cĂ©e, Épicure recommande ainsi songe ainsi que l’avenir n’est ni tout Ă  fait Ă  nous, ni tout Ă  fait hors de nos prises, afin de ne pas l’attendre, comme s’il devait se rĂ©aliser Ă  coup sĂ»r et cependant de ne pas dĂ©sespĂ©rer, comme s’il Ă©tait assurĂ© qu’il dĂ»t ne pas arriver. » C’est cela vivre l’instant prĂ©sent, arrĂȘter d’attendre ou de craindre quelque chose dont on n’a aucune certitude de son acheminement futur. Si je suis dĂ©sespĂ©rĂ©ment amoureux d’une personne et que l’occasion m’est donnĂ©e de l’embrasser par exemple, si au moment crucial je me pose tout un tas de question telle est-ce que cela aura un avenir ou vais-je davantage souffrir par l’infertilitĂ© suite Ă  ce baiser » ? L’acte peut finir par avorter et ainsi, je ne saurais pas si le baiser en lui-mĂȘme valait les sentiments Ă©prouvĂ©s envers cette personne. Alors que si je dĂ©cide de vivre l’instant prĂ©sent, j’agis Ă©videmment sans me poser de question de ce type, et ai enfin tout ce que je dĂ©sirais mĂȘme si cela engendre la souffrance, comme on le dit souvent mieux vaut avoir des regrets que des remords ». L’important au fond est qu’avant de rendre notre dernier souffle, recommencer au commencement de sa vie paraisse une aventure de plus. Cependant, on peut trouver des objections Ă  cette rĂšgle de vie, car l’instant prĂ©sent n’est pas irrĂ©mĂ©diablement nĂ©cessaire Ă  l’homme, cela peut, paradoxalement le priver du bonheur. II. Mais est-ce satisfaisant de n’avoir que des successions d’instants de bonheur ? En effet, lorsque la vie ne nous apporte plus rien, c’est parfois encore pire de vivre l’instant prĂ©sent. On ne peut vivre cette vie lorsque nous n’avons pas » de prĂ©sent, on peut prendre l’exemple de l’homme Ă  la fin de sa vie de nouveau. Quel sorte de plaisir peut-il trouver Ă  vivre l’instant prĂ©sent alors que la seule chose qui lui reste Ă  vivre est l’attente de la mort, cette fourberie qui supprime dĂ©finitivement l’instant ? S’il considĂšre que sa vie est achevĂ©e, que la seule Ă©tape qu’il lui reste soit, effectivement la mort, sa façon de vivre deviendrait un vĂ©ritable visionnage de sa vie, de ses souvenirs. Quand on sait que la vie ne nous apportera plus rien, que vivre l’instant prĂ©sent ne procurera plus aucun bonheur, pourquoi ne pas vivre dans un passĂ© qui nous convient ? L’homme au meilleur de sa forme, en pleine ascension dans tous les domaines de sa vie, et qui se retrouve brusquement paralysĂ©, complĂštement assistĂ©, sans aucun moyen de manger seul, de parler intelligiblement, ayant perdu sa dignitĂ© d’humain, n’ayant plus aucune issue possible mise Ă  part la mort va-t-il trouver satisfaction dans l’instant prĂ©sent ? Mise Ă  part vivre pour ceux qui l’aident Ă  survivre, il n’a plus grand-chose Ă  attendre de la vie, plus rien Ă  vivre qui pourrait lui procurer le frĂ©tillement de la vie que l’on surnomme bonheur. On a tous sa propre perception de la vie, et si l’on considĂšre que l’instant prĂ©sent n’a plus rien Ă  nous apporter alors c’est ainsi, et dans ce cas prĂ©cis, le mieux pourrait ĂȘtre de s’attacher uniquement Ă  une sensation de bonheur passĂ©e et non vivre l’instant prĂ©sent qui ne nous apporte plus rien de bon. De plus, faire abstraction du passĂ© en vivant l’instant prĂ©sent peut nuire indirectement au prĂ©sent. On a besoin du passĂ©, il influe toute notre vie le prĂ©sent est fait de dĂ©formations du passĂ© et d’ébauches imprĂ©cises de l’avenir. Et quoi qu’on fasse, le prĂ©sent n’est jamais qu’une vaste et bruyante fabrique du passĂ©. » Pierre Reverdy, on le voit rien qu’avec l’influence de la famille on ne connaĂźt quelqu’un que lorsque l’on connaĂźt son enfance, la famille marque en trĂšs grande partie notre personnalitĂ© et donc notre vie. Comprendre les problĂšmes qui nuisent Ă  notre prĂ©sent peut ĂȘtre initialement comprendre ce qui n’allait pas dans notre enfance, notre Ă©ducation et tout ce qui la constitue. Si on ne rĂšgle pas les problĂšmes passĂ©s alors la frustration qui en a dĂ©coulĂ© ne cessera de revenir dans l’ĂȘtre et mĂȘme si cela arrive que trĂšs rarement cela nuira au bonheur. La psychanalyse peut permettre de comprendre que la rĂ©pĂ©tition de la souffrance est le rĂ©sultat de l’état inconscient du souvenir, tandis que le souvenir conscient rappelĂ© correspond Ă  un acte de guĂ©rison, de libĂ©ration. C’est parce qu’il n’est pas rappelĂ© Ă  la conscience que le souvenir hante le prĂ©sent. Il ne passe pas et le temps s’écoule mĂȘme sans notre personne dans sa plĂ©nitude, en quelque sorte. C’est une fois les refoulements rĂ©vĂ©lĂ©s que le prĂ©sent peut ĂȘtre vĂ©cu pleinement et que l’individu peut affronter les Ă©vĂ©nements difficiles avec plus de lĂ©gĂšretĂ©. Enfin, vivre l’instant prĂ©sent peut signifier refuser de se projeter dans l’avenir et donc refuser de construire sa vie concrĂštement. En effet, le futur est ce qui vient au prĂ©sent, si nous ne le prenons pas en compte cela revient Ă  voir disparaĂźtre le futur instant prĂ©sent ; notamment lorsque l’on considĂšre comme Heidegger que l’homme vouĂ© Ă  voire venir et voir passer ». Vivre un instant prĂ©sent sans prendre en compte le futur pourrait ĂȘtre une perte de temps puisque l’on pourrait agir en se disant aprĂšs tout, on n’a qu’une seule vie » et ainsi vivre la fin de sa vie sans la moindre trace du bonheur prĂ©sent. Vivre l’instant prĂ©sent serait comme vivre en tant qu’animal dans le sens oĂč rien ne compterait pour l’homme, il se contenterait de survivre Ă  ce qui s’offre Ă  lui comme une plante qui attend qu’on l’arrose, il n’existerait pas, car exister c’est ordonner sa vie par un horizon d’avenir et de sens, exister ce n’est plus seulement survivre. Ne pas prendre en compte le futur peut engendrer Ă©galement des consĂ©quences sur ce qui nous entoure en particulier nos proches et nous tourner vers une grande forme d’égoĂŻsme. On prendre l’exemple du suicide, l’homme passant aux actes, vit l’instant prĂ©sent d’une certaine maniĂšre, car il considĂšre que la vie n’a plus rien Ă  lui apporter alors qu’au fond, il ne peut pas en avoir la certitude cependant c’est son instant prĂ©sent qui fait tout pour qu’il en arrive Ă  ces pensĂ©es. Le suicide peut ĂȘtre vu comme un acte Ă©goĂŻste puisque l’homme en question peut le faire Ă  cause dettes ou autre et laisser toutes les consĂ©quences de son acte Ă  sa famille, en plus de la douleur elle doit aussi s’occuper de tous les problĂšmes qu’il a laissĂ©s. Tout ça Ă  cause d’un manque de projection dans l’avenir, tout ça parce qu’il ne voyait que l’instant prĂ©sent l’homme juge tout dans la minute prĂ©sente, sans comprendre qu’il ne juge qu’une minute la minute prĂ©sente ». Antonio Porchia dit que l’homme juge tout dans la minute prĂ©sente, peut-ĂȘtre qu’il n’y a pas de rĂ©el instant prĂ©sent possible ? III. Est-il alors possible de vivre rĂ©ellement l’instant prĂ©sent ? En effet, on peut faire abstraction des autres temps. Le souvenir compris dans sa spĂ©cificitĂ© concentre l’expĂ©rience mĂȘme du temps. Sans mĂ©moire, la conscience serait purement ponctuelle nous sommes fait de mĂ©moire, on ne peut faire abstraction de tout un passĂ© bien que certains savent trĂšs bien le refouler elle vivrait dans un prĂ©sent perpĂ©tuel. Le souvenir correspond Ă  une conscience du passĂ© et du prĂ©sent. Dans une expĂ©rience prĂ©sente la considĂ©ration actuelle de notre souvenir, nous nous tournons, presque automatiquement vers le passĂ©, tout en mesurant sa diffĂ©rence radicale avec le prĂ©sent. On peut prendre l’exemple du narrateur dans A la recherche du temps perdu de Proust, il mange une madeleine et ceci dĂ©clenche un souvenir en fait, plus qu’un souvenir, il revit une scĂšne de son enfance dans laquelle il mangeait des madeleines. On peut vivre l’instant prĂ©sent en faisant abstraction des autres temps seulement si on considĂšre que dans sa rĂ©alitĂ© concrĂšte, le prĂ©sent est durĂ©e, et nos Ă©tats psychologiques en sont le contenu. Par exemple, le temps particulier d’une attente, qui pourra ĂȘtre comptĂ© » a posteriori trois heures. Mais concrĂštement, c’est une seule durĂ©e continue et indivisible, qui paraissait tantĂŽt courte ou longue selon la patience ou l’impatience, selon l’intensitĂ© que ce moment nous procure. De plus, vivre simplement l’instant prĂ©sent reste impossible puisque nous sommes dans le temps, on ne peut pas faire abstraction de l’instant passĂ© et futur puisqu’ils font partie de nous. Le temps n’est pas une forme vide qui entoure les choses et les ĂȘtres, il est au contraire l’essence mĂȘme du vivant ; les choses et les ĂȘtres sont comme faits de temps, et notre corps, qui avance dans le prĂ©sent, est en quelque sorte cette durĂ©e prise dans la matiĂšre » Bergson, de la durĂ©e solidifiĂ©e. Nous sommes faits de temps et loin d’ĂȘtre un simple milieu, celui-ci est plutĂŽt la maniĂšre dont la vie prend forme notre corps ressemble Ă  cette mĂ©moire solidifiĂ©e, prise dans une forme, un contour. Vivre l’instant prĂ©sent serait donc se considĂ©rer hors du temps, ce qui est impossible pour l’homme, car de sa conception Ă  sa mort, il est ordonnĂ© par le temps Le temps passe. Ah, si on pouvait le regarder passer. Mais hĂ©las, on passe avec lui. » Paul-Jean Toulet. DĂšs lors, exister ce n’est pas seulement vivre, au sens biologique du terme, mais c’est se tenir grĂące au passĂ©, face Ă  l’ouverture de l’avenir le temps est la seule voie par laquelle il est possible de donner un sens et une unitĂ© Ă  sa vie. Enfin, on peut considĂ©rer que l’instant prĂ©sent se compacte dans une seule seconde puisqu’arrivĂ© Ă  la fin d’une minute, le dĂ©but de celle-ci s’est dĂ©jĂ  Ă©coulĂ© et est passĂ©, on pourrait ainsi dire que la vie est une succession d’instant prĂ©sent en Ă©tant une succession de seconde. Un Ă©vĂ©nement passĂ© serait juste un instant prĂ©sent passĂ©. Il st en effet parfois possible de toucher un peu de temps Ă  l’état pur » lorsqu’au contact d’une sensation actuelle, tout un pan du passĂ© revient avec elle comme on a pu le voir avec l’exemple d’A la recherche du temps perdu, puisque passĂ©, cette sensation peut ĂȘtre objet d’imagination, et comme prĂ©sente elle est pleine d’existence, ce dont l’imagination est Ă  elle seule incapable. Ce n’est rien moins que la dure loin du temps qui se trouve alors suspendu, pour isoler ainsi et immobiliser un instant l’essence des choses, cela montre bien que nous sommes un tout, avec cette facultĂ© de se transporter dans diffĂ©rents instants de notre vie tout en Ă©tant dans notre prĂ©sent. Le temps est saisissable dans ses effets, mais cependant le passĂ© et le futur sont inexistants dĂ©jĂ  plus ou pas encore. En rĂ©alitĂ© c’est dans l’ñme qu’ils existent, qu’ils se confondent l’un dans l’autre, puisque lorsque je rĂ©cite un poĂšme appris par cƓur, dans le moment mĂȘme oĂč j’articule les syllabes, le prĂ©sent dans ma conscience est Ă  la fois la mĂ©moire du passĂ© immĂ©diat, et dĂ©jĂ  l’anticipation de l’avenir. Il n’y a donc pas trois temps distincts seul le prĂ©sent existe vraiment tout en empiĂ©tant sur ce qui est Ă  venir, et en gardant la trace momentanĂ©e de ce qui disparaĂźt ; trois formes de prĂ©sent s’entremĂȘlent, comme si l’ñme la conscience se distendait, Ă  la fois encore un peu dans le passĂ© pendant qu’elle est dĂ©jĂ  tendue vers l’avenir. Alors le temps serait comme logĂ© dans la conscience, et on pourrait penser que vivre l’instant prĂ©sent serait vivre tout court puisque tous les temps se retrouvent dans un seul la conscience que l’on a du prĂ©sent. Conclusion On peut conclure en disant que vivre l’instant prĂ©sent pourrait ĂȘtre compris comme vivre » simplement sans inclure aucune notion temporelle puisque comme nous l’avons montrĂ© le prĂ©sent peut ĂȘtre vu comme unique temps dans la conscience de l’homme et affirmer vivre l’instant prĂ©sent » dans le sens oĂč l’on fait complĂštement abstraction du passĂ© et de l’avenir serait refuser de vivre pleinement. En effet, l’individu vivrait comme en refus avec lui-mĂȘme puisqu’il refuserait d’amener Ă  lui ce qu’il a construit et vers quel bonheur il peut marcher, ce serait Ă©viter le vĂ©ritable bonheur en quelque sorte. Vivre l’instant prĂ©sent au sens propre peut donc paraĂźtre non satisfaisant. Le prĂ©sent est indĂ©fini, le futur n’a de rĂ©alitĂ© qu’en tant qu’espoir prĂ©sent, le passĂ© n’a de rĂ©alitĂ© qu’en tant que souvenir prĂ©sent. » Jorge Luis Borges. Vous ĂȘtes ici Accueil > Buzz > Le bonheur ? Vivre l’instant prĂ©sent et l’apprĂ©cier.. 14 fĂ©vrier 2010 Connaissez vous les explorateurs du bonheur ? Et oui ils existent des individus et des groupes qui rĂ©flĂ©chissent activement sur le bonheur. Mais au fait qu’elle est la dĂ©finition du bonheur ? Vivre l’instant prĂ©sent et apprĂ©cier chaque geste, chaque Ă©change, .. Ă©couter sa petite voix intĂ©rieure, ĂȘtre lĂ  dans le moment prĂ©sent et le savourer
 pour moi le bonheur ressemble Ă  cela. Des petits riens du quotidien pleins de sincĂ©ritĂ© 
Johanna s’intĂ©resse au bonheur. Elle a mĂȘme créé une application pour IPhone Happystep qui mesure de 1 Ă  7 notre niveau de bonheur Une sorte de radar des personnes heureuses autour de vous. Aujourd’hui elle envisage une opĂ©ration pour rĂ©unir tout ces explorateurs du bonheur, le temps d’une journĂ©e, le 05 juin, Ă  la Cartonnerie Ă  Paris. Si vous avez des personnes Ă  lui recommander, contactez lĂ  n nnJohanna a rencontrĂ© Jessica qui nous livre sa vision du bonheur n nnnnnLe bonheur ? Vivre l’instant prĂ©sent et l’apprĂ©ciern nnn nnLe programme de cette rencontre du 05 juin n’est pas encore fixĂ© mais Johanna nous donne quelques pistes parmi les personnes qui s’intĂ©resse au bonheur et que l’on pourrait peut ĂȘtre croiser nn n Etienne Jalenques Psychiatre et auteur de la thĂ©rapie du bonheur » n Jean Delumeau Historien et auteur de Une histoire du paradis » n Andrew Clark Directeur de recherche au CNRS pour l’économie du bonheur n Jacques SalomĂ© Psychosociologue et auteur de Pourquoi est-il si difficile d’ĂȘtre heureux ? » n Christian Boiron PDG des laboratoires Boiron et auteur de la source du bonheur » n AndrĂ© Comte-Sponville philosophe et auteur de la plus belle histoire du bonheur » n Christophe AndrĂ© psychiatre et auteur de Vivre heureux. Psychologie du bonheur » n Patrick Viveret Philosophe et auteur de vers une sobriĂ©tĂ© heureuse » n Mimie Mathy comĂ©dienne et auteur de aller simple pour le bonheur » n n nEt comme dit la chanson, 
On lui souhaite..tout le bonheur du monde 
et que chacun lui donne la main
nnVotre dĂ©finition Ă  vous du bonheur c’est quoi ?nnLire d’autres articles sur aboneobio sur le bonheur Ă  partager entre amis ou en famille, sur l’envie qui nous pousse Ă  oser et Ă  apprĂ©cier, sur les projets de femmes qui innovent
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Il est vrai que cette phrase peut paraĂźtre assez vague au premier abord. Mais en rĂ©alitĂ©, cela est vraiment trĂšs simple, et lorsque vous en aurez saisi le principe, c’est une nouvelle perception de la vie qui s’ouvrira Ă  vous. Qu’est-ce que vivre l’instant prĂ©sent? Votre esprit est constamment accaparĂ© par vos pensĂ©es, vos imaginations et vos souvenirs. Il ne s’arrĂȘte jamais il vagabonde et s’imagine comment il pourra rĂ©soudre tel problĂšme demain, puis se remĂ©more un Ă©vĂ©nement de la semaine derniĂšre avant de s’imaginer autre chose. L’esprit est constamment en train d’imaginer un futur qui n’existe pas encore ou de se souvenir d’un passĂ© rĂ©volu. Lorsque vous lui apprenez Ă  s’arrĂȘter, l’instant prĂ©sent se dĂ©voile. Un Ă©tat de pur bien-ĂȘtre. Vous ĂȘtes tout simplement lĂ , prĂ©sent et attentif Ă  tout ce qui se prĂ©sente Ă  vous, sans aucune pensĂ©e ni aucun jugement. ExpĂ©rimenter, instant aprĂšs instant, sans juger ou rĂ©agir de quelque maniĂšre que ce soit. Lorsque nous sommes attentifs et profondĂ©ment en contact avec le moment prĂ©sent, notre comprĂ©hension de ce qui se passe s’approfondit et nous commençons Ă  ĂȘtre remplis d’acceptation, de joie, de paix et d’ Nhat Hanh Pour la premiĂšre fois de votre existence, vous dĂ©couvrez ce que signifie le terme de pleine conscience, car vous ĂȘtes prĂ©sent Ă  vous-mĂȘme, Ă  vos sensations, Ă  votre corps. Vos 5 sens sont totalement Ă©veillĂ©s. Importance de vivre l’instant prĂ©sent Pouvez-vous imaginer une vie oĂč vous n’auriez plus de stress, plus de regrets, plus d’anxiĂ©tĂ© ou d’angoisse ? OĂč tout cela aurait totalement disparu ? Bienvenue dans le prĂ©sent. C’est exactement ce qu’il se passe lorsque vous arrĂȘtez de penser au futur, car votre stress et votre anxiĂ©tĂ© qui rĂ©sultent de ces pensĂ©es disparaissent Ă©galement. De mĂȘme, fini de regretter vos erreurs passĂ©es, fini la dĂ©pression, car tout cela n’était que pure crĂ©ation d’un esprit qui ne vivait pas dans l’instant prĂ©sent. Ne demeure pas dans le passĂ©, ne rĂȘve pas du futur, concentre ton esprit sur le moment Pour la toute premiĂšre fois, vous atteignez la paix et le calme de l’esprit, c’est un moment de bonheur jusque lĂ  inĂ©galĂ© et vous pouvez en faire votre refuge. Suite Ă  cette expĂ©rience, certaines personnes ont mĂȘme totalement changĂ© de vie. DĂ©sormais, vous savez qu’en mettant fin Ă  vos pensĂ©es, vous pouvez atteindre ce havre de paix, un endroit oĂč vous vous sentirez calme, heureux et contentĂ©. Un lieu pour vous ressourcer. En voici donc quelques bĂ©nĂ©fices, qu’ils soient physiques ou Ă©motionnels Votre systĂšme immunitaire se renforceVotre stress diminueVos capacitĂ©s de mĂ©morisation se dĂ©veloppentAugmentation de votre aptitude Ă  vous concentrerAugmentation de votre bien-ĂȘtre gĂ©nĂ©ral Mais surtout, il y a une forte relation entre le bonheur et vivre l’instant prĂ©sent. Lorsque vous vous concentrez sur le prĂ©sent moment aprĂšs moment, vous commencez Ă  vivre dans la rĂ©alitĂ©. Tout devient plus intense, votre perception de la vie se modifie et elle commence Ă  avoir meilleur goĂ»t. Vos Ă©tats Ă©motionnels nĂ©gatifs ont totalement disparu et seuls demeurent le calme et la paix de l’esprit. Vous ĂȘtes heureux et contentĂ©. Plus vous vous focaliserez sur l’instant prĂ©sent, plus le bonheur se dĂ©voilera. Jusqu’au point oĂč il n’existera plus que lui. Cela paraĂźt simple Ă  dire, mais comment y arriver ? Il existe beaucoup de maniĂšres diffĂ©rentes qui vous mĂšneront Ă  vivre l’instant prĂ©sent. Que ce soit grĂące Ă  des techniques de mĂ©ditation ou Ă  des sĂ©ances intenses de yoga. Chez Mindvalley, nous suivons les techniques de concentration du moine bouddhiste Gelong Thubten. Voici deux mĂ©ditations qu’il propose Relaxez-vous et observez objectivement votre respiration au niveau des narines. Puis, Ă  chaque fois qu’une pensĂ©e emporte votre attention, revenez Ă  votre respiration, continuellement. Et ce, jusqu’à ce que les pensĂ©es se fassent de moins en moins vous aurez de pensĂ©es, plus vous serez prĂ©sent. C’est aussi simple que le ciel peut-ĂȘtre est-il bleu et clair, ou peut-ĂȘtre qu’il y a des nuages. Votre esprit est tel le ciel spacieux et sans limites. Ressentez votre esprit se fondant avec le ciel. Continuez de regarder le ciel. Lorsque vous vous sentez distraits, souvenez-vous que vos pensĂ©es sont tels les nuages, et que le ciel bleu est juste derriĂšre. Votre esprit est plus large que vos pensĂ©es. Imaginez que vous regardiez derriĂšre ces nuages. Et enfin, fermez vos yeux et concentrez-vous sur votre corps quelques instants. Afin de terminer cet article, je vous propose de lire un petit texte qui rĂ©sume trĂšs bien tout ce que vous venez de dĂ©couvrir et qui, je l’espĂšre, vous aiguillera sur la voie du bonheur. Vivre l’instant Vivre l’instant prĂ©sent et goĂ»ter au bonheur de la se passe quelque chose de formidable lorsque l’on oublie le passĂ©, et que l’on ne pense plus au futur;le prĂ©sent se prĂ©sent que nous n’avions jamais connu comme tel, pur, simple, aprĂšs seconde devient vivante, elle fait partie de vous et vous faites partie d’ fondant avec le rythme du cƓur, elle donne le tempoLe passĂ© disparaĂźt Ă  chaque nouveau battement,Écho d’un futur qui ne nous est pas encore le temps n’existe plus,Maintenant, je vis dans l’amour de l’instant, qui dure Ă  l’infini.

le bonheur c est l instant présent