Lesbelles choses de Dieu (EcclĂ©siaste 3:11) 1. En son temps, Dieu a fait. Les choses avec beautĂ©: Manger, boire et Ɠuvrer, Il nous faut l’apprĂ©cier. Les temps indĂ©finis, Dans nos cƓurs il a mis, Pour que la vie sans fin. Soit un espoir certain. 2. Le grand dessein de Dieu. Pour l’homme est merveilleux: Sans fin sera sa vie. Dans un Ila dĂ©marrĂ© un grand nombre de « projets » qui sont bien partis, mĂȘme parfaits en tant que tels, mais qui ne sont pas terminĂ©s. Le travail du MaĂźtre sur sa crĂ©ation continue : le façonnage, la mise en forme, la coupe, la finition, « Dieu fait toute chose belle en son temps. » – Jewel Roque. Une Ɠuvre d’art parfaite Ilne le peut pas. Il ne fait pas de compromis. Au contraire, il fait quelque chose de bien mieux. Au lieu de compromettre sa justice pour faire preuve de misĂ©ricorde, il dĂ©montre sa justice tout en faisant preuve de misĂ©ricorde. Comment cela est-il possible ? JĂ©sus a subi sur la croix la peine infligĂ©e aux pĂ©cheurs comme toi et moi ( Rom Prenezle temps de goĂ»ter et de voir. Ça n’a rien d’une fuite irresponsable et ce n’est pas de l’aveuglement. C’est la vie qui rĂ©siste Ă  l’oppression de nos prĂ©tentions déçues et au dĂ©sespoir qu’elles engendrent. C’est la pratique concrĂšte, incarnĂ©e, Dieu fait toute chose belle en son temps." (EcclĂ©siaste 3.11) Avez-vous remarquĂ© que ce qui produit le stress dans nos vies est bien souvent le rĂ©sultat de notre impatience ? Le temps n'est pas encore venu mais nous voudrions que la chose soit dĂ©jĂ  lĂ . Dieu rĂ©pond parfois tard, parfois trĂšs tard mais jamais trop tard. Il n'est pas en Quelquechose d’autre est possible, qui doit nous mobiliser pour affronter le temps actuel et ses difficultĂ©s. Le refus de l’espĂ©rance signe donc la victoire de la mort sur nous car l’espĂ©rance chrĂ©tienne est l’antidote Ă  toute fatalitĂ© et Ă  tout pessimisme. Cette espĂ©rance ne nous dĂ©douane pas de nos responsabilitĂ©s pour tout waY8. “ Ma parole qui sort de ma bouche, dit le Seigneur, ne me reviendra pas sans rĂ©sultat, sans avoir fait ce qui me plait, sans avoir accompli sa mission ” IsaĂŻe 55,11. C’est la promesse de Dieu lui-mĂȘme
 Alors, il me faut apprendre Ă  y rĂ©pondre avec le prophĂšte Samuel “ Parle Seigneur, ton serviteur Ă©coute
” 1 Samuel 3,10. Chers amis, Voici que je viens vous rejoindre chacun personnellement, pour vous inviter Ă  une expĂ©rience importante et fondatrice ! À une proximitĂ© toujours renouvelĂ©e avec Dieu lui-mĂȘme, Ă  une vĂ©ritable amitiĂ© avec Lui
 Ă  un cƓur Ă  cƓur autour de la Parole de Dieu. – Oui, nous avons un trĂ©sor prĂšs de nous
 et nous l’oublions si souvent ! – Nous nous sentons parfois seul ou perdu
 et Dieu frappe Ă  la porte de notre vie sans que nous lui prĂȘtions toujours attention ! – Nous aimerions parfois entendre Dieu, le connaĂźtre ou le voir
 et la Bible nous le permet ! – Nous souhaiterions dĂ©couvrir la misĂ©ricorde et y goĂ»ter
 et voici que Dieu vient planter Sa tente parmi nous, Lui qui est la MisĂ©ricorde ! – Nous ne savons pas toujours quelle “bonne dĂ©cision” de vie prendre
 et le Seigneur, comme Il le fait depuis des siĂšcles, nous rejoint personnellement pour nous guider ! – Nous ne savons pas prier
 et c’est Lui qui vient nous apprendre ! – Nous avons du mal Ă  aimer en vĂ©rité  et Le Seigneur lui-mĂȘme vient nous enseigner ! Le but de l’invitation que je vous adresse aujourd’hui est d’initier des petites fraternitĂ©s autour de la Parole de Dieu
 partout oĂč cela est possible dans notre diocĂšse. Nous ferons ainsi comme dans les premiers temps de l’Eglise, lorsque les disciples se rĂ©unissaient avec la Vierge Marie pour partager sur ce qu’avait dit et vĂ©cu JĂ©sus ! Certains le font dĂ©jà
 rĂ©jouissons-nous ! J’ai souhaitĂ© cette invitation pratique et directement utilisable. Vous en trouverez les principaux Ă©lĂ©ments dans les paragraphes suivants. Qu’est ce que la Parole de Dieu ? C’est Dieu qui vient me parler
 Cette Parole, rassemblĂ©e dans la Bible Ancien et Nouveau Testament nous est dĂ©jĂ  en partie familiĂšre par les lectures habituelles de la Messe. Je vous invite Ă  aller plus loin et Ă  devenir familier et amoureux de ces textes. L’Église nous enseigne que Dieu s’y rĂ©vĂšle, que le Saint Esprit a inspirĂ© ces textes ; plus qu’une simple histoire, c’est la rencontre avec Quelqu’un qui m’aime et veut me le dire ! La Parole de Dieu c’est JĂ©sus-Christ, Verbe incarnĂ©, annoncĂ© et attendu dans l’Ancien Testament, rencontrĂ© et rĂ©vĂ©lĂ© pleinement dans le Nouveau Testament. Cette Parole est un chemin de vie sur lequel Dieu vient Ă  la rencontre de chacun de nous pour lui permettre de Le suivre Je suis le Chemin, la VĂ©ritĂ© et la Vie » Jean 14,5. La Parole de Dieu est donc la rĂ©fĂ©rence fondamentale de notre foi et de notre vie de chrĂ©tien. Et nous l’ignorons presque
 Alors, n’hĂ©sitons-pas, plongeons nous dans la Bible, nous allons en ĂȘtre Ă©merveillĂ© ! L’Eglise est lĂ  pour m’y aider et me guider
 Et le Verbe s’est fait chair, et Il a habitĂ© parmi nous
 » Jean 1,14 ; C’est le grand MystĂšre de notre Foi, il prend corps devant nous dans l’Écriture
 Pourquoi se rassembler autour de la Parole de Dieu ? Plusieurs points peuvent l’expliciter ‱ Tout d’abord pour Ă©couter Dieu me parler et nous parler ! La Parole de Dieu, c’est vraiment Dieu qui me rejoint, lĂ  oĂč je suis, et qui me parle, seul ou en groupe. C’est Sa Parole pour moi aujourd’hui ! Donne-moi Seigneur, un cƓur qui Ă©coute » 1 Roi 3,9, priait le roi Salomon. Que nous ayons tous ainsi ce cƓur attentif Ă  discerner la volontĂ© de Dieu, et avide de la mettre en Ɠuvre
 ‱ Se rassembler parce que tout au long de son histoire l’Église est toujours repartie de la lecture et de la mĂ©ditation de la Parole de Dieu. Aujourd’hui comme hier, c’est cela qui va nourrir ma conversion et dynamiser l’évangĂ©lisation. Dieu veut se donner ainsi pour que je grandisse dans la joie de me savoir aimĂ© de Lui. Dieu conduit toujours et n’abandonne jamais son peuple ! Aujourd’hui, alors que notre sociĂ©tĂ© se dĂ©christianise trĂšs vite, n’est-ce pas le bon moment ? La Parole de Dieu vient me convertir et me pousse Ă  Ă©vangĂ©liser
 c’est notre mission aujourd’hui ! ‱ Pour mieux connaĂźtre le Seigneur en vĂ©ritĂ©, et Ă©tablir une vraie relation personnelle avec Lui. C’est le but de notre vie Ă  chacun, et cela peut toujours grandir et s’approfondir ; c’est cette intimitĂ© qui me fait vivre et je dois toujours la nourrir. Cela va nous guĂ©rir de toute vision seulement humaine des choses, de toute rancƓur ou de toute polĂ©mique, et nous centrer sur l’essentiel. ‱ DĂ©couvrir Dieu dans Sa Parole et la mettre en pratique est une des missions du chrĂ©tien
 pourquoi ne pas le faire ensemble dans un contexte fraternel ? Cela ne demande aucune compĂ©tence, simplement se mettre Ă  l’écoute de Dieu ! Parle Seigneur, ton serviteur Ă©coute » disait le jeune Samuel 1 Samuel 3,10 ; le plus difficile est parfois de savoir Ă©couter
 surtout s’il s’agit de Dieu ! Qu’est ce qu’une petite fraternitĂ© ? C’est un groupe de 3 Ă  6 personnes qui se rĂ©unit rĂ©guliĂšrement pour se mettre Ă  l’écoute du Seigneur Ă  travers Sa Parole C’est finalement trĂšs simple ! Ce groupe peut se mettre en place entre amis, voisins, paroissiens, mamans, jeunes, personnes plus ĂągĂ©es
 Tout est possible, quel que soit l’ñge ou la vocation ! Il suffit de rassembler ses amis, ses proches
 ou ceux que je ne connais pas encore mais qui cherchent Dieu ceux de mon quartier, de mon village, de mon immeuble, de ma communauté . Il s’agit ainsi de former, dans la mesure du possible, un petit groupe stable qui se rĂ©unit Ă  intervalle rĂ©gulier chaque semaine est certainement le mieux, tous les 15 jours, chaque mois
 pour Ă©couter la Parole de Dieu et partager fraternellement. Plus cela est rĂ©gulier et frĂ©quent, meilleur c’est, et plus cela portera du fruit ! Trois mots clĂ©s constituent ces fraternitĂ©s Parole de Dieu Ă©coutĂ©e et mĂ©ditĂ©e, FraternitĂ© amitiĂ© fraternelle partagĂ©e, PriĂšre avant de partager et pour porter les intentions les uns des autres. Les trois s’articulent et se complĂštent, mais ils doivent toujours ĂȘtre prĂ©sents. Afin que tout soit transparent et pleinement ecclĂ©sial, je vous engage Ă  prĂ©venir votre curĂ© lors de la mise en place d’une telle fraternitĂ©. Comment faire concrĂštement ? Chaque rencontre, qui dure au moins une heure et Ă  lieu oĂč cela est le plus simple, se dĂ©roule en quatre temps. Une des personnes de la fraternitĂ© mĂšne la rencontre dĂ©roulement, prise de parole, prochaine rencontre, liens
. Il faut se donner un dĂ©roulement clair que l’on suit fidĂšlement mĂȘme si on peut l’amĂ©liorer de temps en temps. 1- Prier tout d’abord pour demander Ă  l’Esprit Saint de nous Ă©clairer et de nous conduire, pour se mettre en prĂ©sence de Dieu qui vient nous rencontrer
 On choisit une priĂšre simple mais profonde, on entre dans le silence du cƓur, on loue ou on chante ! la bontĂ© de Dieu
 Ce temps en commun dure
 le temps qu’il faut ! 2- Lire la Parole de Dieu deux ou trois fois lentement et Ă  haute voix, puis aprĂšs un temps de mĂ©ditation silencieuse, partager. Quelle Parole de Dieu choisir ? Un passage court l’évangile du dimanche suivant c’est souvent le mieux, celui d’aujourd’hui, un livre de la Bible Ă©vangile de Luc, de Marc, livre de Tobie
 que nous lisons en entier morceau par morceau
 tout est possible. On peut aussi se faire aider et guider dans ce choix Ă©viter d’ouvrir la Bible au hasard. Comment partager ? Lire lentement le texte choisi au moins deux fois, par des personnes diffĂ©rentes. Prendre un temps de silence pour la relire chacun pour soi silencieusement. Puis partager comment rĂ©sonne-t-elle dans ma vie aujourd’hui ? Quel mot, quelle phrase me touche plus particuliĂšrement ? Qu’est ce qu’elle me dit, nous dit aujourd’hui ? Qu’est ce que je dĂ©couvre de JĂ©sus, de son amour ? Qu’est ce que je vois dans la scĂšne qui se dĂ©roule ? Comment cette Parole me fait grandir dans la VĂ©ritĂ© ? Qu’est ce qu’elle m’apprend sur les autres ? Qu’est-ce que j’en retiens pour moi, pour notre petit groupe, pour l’Eglise ? Avec quoi vais-je repartir ? un mot, une phrase, une intention, une action de grĂące
 . 3- Porter dans notre priĂšre telle ou telle intention, les nĂŽtres et celles de notre paroisse, de nos familles, des malades, de l’Eglise, du monde
 Partager ainsi simplement les uns Ă  la suite des autres, dans un climat de priĂšre, en sĂ©parant chaque intention par un refrain. Partager suite Ă  ce que nous aura inspirĂ© la Parole de Dieu reçue aujourd’hui
 4- Prendre un temps fraternel pour terminer Ă©change, goĂ»ter
 C’est aussi trĂšs important ! Partager la joie de nous savoir aimĂ©s de Dieu
 et se stimuler dans l’envie d’en tĂ©moigner autour de nous. Et aprĂšs ? Il faut surtout persĂ©vĂ©rer
 la fidĂ©litĂ© est la plus belle caractĂ©ristique de l’Amour vrai
 N’ayons surtout pas peur de laisser la Parole de Dieu faire son Ɠuvre en nous, et rĂ©veiller en nous les appels du Seigneur
 La Parole de Dieu me pousse toujours Ă  agir dans ma propre vie et envers les autres. Elle va m’inviter Ă  des changements de vie, Ă  de vraies conversions ! Laissons-la faire son Ɠuvre
 Une petite fraternitĂ© est comme une cellule
 elle est aussi appelĂ©e Ă  grandir puis Ă  se diviser pour donner naissance Ă  deux petites fraternitĂ©s ! Soyons missionnaires
 Il ne s’agit pas de rester “bien au chaud” dans un groupe fermĂ©, mais de grandir pour mieux partager ! AncrĂ©s dans votre paroisse et en communion avec le diocĂšse, n’hĂ©sitez-pas Ă  prendre contact avec votre curĂ©, Ă  partager avec lui, Ă  Ă©couter ses conseils, Ă  lui suggĂ©rer les appels de l’Esprit entendus
 Ces petites fraternitĂ©s sont appelĂ©es Ă  devenir des lieux sources, autour de la Parole de Dieu, des lieux de vie fraternelle et de priĂšre
 pour votre paroisse et pour tout le diocĂšse ! VoilĂ  ce que je voulais bien simplement partager avec vous. L’essentiel de notre vie est dans cette relation familiĂšre et rĂ©guliĂšre avec Dieu. C’est lĂ  aussi la source de la vraie Joie ! Cela nous guĂ©rit de nos tristesses, de nos jalousies, de nos rancƓurs, de nos pauvretĂ©s
 La Parole de Dieu, accessible Ă  chacun, va nous introduire de façon admirable dans cette communion avec Dieu. Ma priĂšre vous rejoint et vous accompagne pour cette “expĂ©rience” autour de la Parole de Dieu. Que la Vierge-Marie, qui a engendrĂ© le Verbe, nous aide Ă  vivre de Lui au quotidien. En grande communion. Prenez [
] bien garde Ă  ne pas vous conduire comme des gens dĂ©pourvus de sagesse, mais comme des sages ; faites le meilleur usage possible de votre temps » ÉPH. 515, 16. 1. Comment pouvons-​nous passer du temps avec JĂ©hovah ? NOUS aimons passer du temps avec les gens qui nous sont chers. Des conjoints attachĂ©s l’un Ă  l’autre adorent passer une soirĂ©e tranquille en amoureux. Les jeunes aiment ĂȘtre en compagnie de leurs amis. Et nous aimons tous beaucoup passer du temps avec d’autres serviteurs de JĂ©hovah. Mais par-dessus tout, nous aimons passer du temps avec notre Dieu. Nous le faisons en le priant, en lisant sa Parole et en mĂ©ditant sur son projet et ses qualitĂ©s magnifiques. C’est indĂ©niable, le temps que nous passons avec JĂ©hovah est extrĂȘmement prĂ©cieux ! Ps. 13917. 2. Quel obstacle rencontrons-​nous ? 2 MalgrĂ© tout, nous rencontrons un obstacle. Nos vies Ă©tant bien remplies, il peut nous ĂȘtre difficile de rĂ©server du temps aux activitĂ©s spirituelles. Notre travail, nos responsabilitĂ©s familiales et d’autres activitĂ©s nĂ©cessaires peuvent nous prendre tellement de temps que nous pourrions avoir l’impression d’ĂȘtre trop occupĂ©s pour prier, Ă©tudier ou mĂ©diter. 3. Qu’est-​ce qui pourrait Ă©galement absorber beaucoup de notre temps ? 3 Autre chose encore pourrait absorber beaucoup de notre temps. Si nous ne faisons pas attention, nous pourrions permettre Ă  des activitĂ©s qui ne sont pas mauvaises en elles-​mĂȘmes de nous voler des moments que nous pourrions passer Ă  nous rapprocher de JĂ©hovah. Parlons de la dĂ©tente. Nous avons tous besoin de souffler un peu de temps Ă  autre. Mais mĂȘme un divertissement sain pourrait accaparer tellement de notre temps qu’il ne nous en resterait plus beaucoup pour les activitĂ©s spirituelles. Il est donc important de laisser la dĂ©tente Ă  sa place Prov. 2527 ; 1 Tim. 48. 4. Qu’allons-​nous examiner Ă  prĂ©sent ? 4 Dans cet article, nous allons voir pourquoi il faut bien Ă©valuer ce qui est prioritaire. Nous allons Ă©galement voir comment faire le meilleur usage possible du temps que nous passons avec JĂ©hovah et les bienfaits que nous pouvons en retirer. FAIS DE BONS CHOIX ; DÉTERMINE CE QUI EST PRIORITAIRE 5. Comment rĂ©flĂ©chir au conseil que donne ÉphĂ©siens 515-17 peut-​il aider un jeune Ă  choisir la plus belle vie qui soit ? 5 Choisis la plus belle vie qui soit. Les jeunes se demandent souvent comment utiliser leur vie de la meilleure maniĂšre possible. D’un cĂŽtĂ©, des conseillers d’orientation ou des proches non TĂ©moins les poussent peut-ĂȘtre Ă  faire de longues Ă©tudes en vue d’une carriĂšre prestigieuse. Suivre cette voie consommerait probablement beaucoup de leur temps. D’un autre cĂŽtĂ©, des parents et des amis TĂ©moins les encouragent peut-ĂȘtre Ă  consacrer leur vie au service de JĂ©hovah. Alors qu’est-​ce qui peut aider un jeune qui aime JĂ©hovah Ă  prendre la meilleure dĂ©cision ? Il lui sera trĂšs bĂ©nĂ©fique de lire ÉphĂ©siens 515-17 et de mĂ©diter sur ces versets lire. AprĂšs les avoir lus, il pourrait se demander Quelle est la “volontĂ© de JĂ©hovah” ? Quelle dĂ©cision lui fera plaisir ? Quel choix de vie me permettra de faire le meilleur usage possible de mon temps ? » Souviens-​toi que les jours sont mauvais » et que ce monde dirigĂ© par Satan va bientĂŽt prendre fin. Il est sage d’utiliser notre vie d’une maniĂšre qui nous vaudra l’affection de JĂ©hovah. 6. Quel choix Marie a-​t-​elle fait, et pourquoi ce choix Ă©tait-​il sage ? 6 DĂ©termine ce qui est prioritaire. Parfois, faire le meilleur usage possible de notre temps nous oblige Ă  choisir entre deux activitĂ©s qui ne sont pas mauvaises en elles-​mĂȘmes. C’est ce qu’illustre le rĂ©cit bien connu de la visite que JĂ©sus a rendue Ă  Marthe et Ă  sa sƓur, Marie. Sans aucun doute enchantĂ©e d’accueillir JĂ©sus, Marthe s’est lancĂ©e dans la prĂ©paration d’un repas Ă©laborĂ©. Pendant ce temps, voulant profiter au maximum de la visite du Seigneur, Marie s’est assise prĂšs de lui pour Ă©couter son enseignement. Marthe Ă©tait certainement animĂ©e des meilleures intentions qui soient. Mais Marie a choisi la meilleure part » Luc 1038-42. Elle a probablement fini par oublier le repas qui a Ă©tĂ© servi ce jour-​lĂ . Mais nous pouvons ĂȘtre sĂ»rs qu’elle n’a jamais oubliĂ© ce qu’elle a appris auprĂšs de JĂ©sus. Tout comme Marie a attachĂ© beaucoup de prix Ă  ce temps limitĂ© passĂ© avec JĂ©sus, nous attachons beaucoup de prix au temps que nous passons avec JĂ©hovah. Alors comment en faire le meilleur usage possible ? FAIS LE MEILLEUR USAGE POSSIBLE DU TEMPS QUE TU PASSES AVEC JÉHOVAH 7. Pourquoi la priĂšre, l’étude et la mĂ©ditation mĂ©ritent-​elles qu’on leur consacre du temps ? 7 Garde Ă  l’esprit que la priĂšre, l’étude et la mĂ©ditation sont des aspects de notre culte. Prier, c’est parler Ă  notre PĂšre cĂ©leste, qui nous aime tendrement Ps. 57. Étudier la Bible, c’est acquĂ©rir la connaissance de Dieu », lequel est la Source de toute sagesse Prov. 21-5. MĂ©diter, c’est rĂ©flĂ©chir Ă  la personnalitĂ© attirante de JĂ©hovah, mais aussi Ă  son magnifique projet et Ă  ce qu’il signifiera pour l’ensemble de la crĂ©ation et pour nous-​mĂȘmes. Y a-​t-​il une meilleure façon d’employer son temps ? Mais comment mettre pleinement Ă  profit le temps limitĂ© dont nous disposons ? Pourrais-​tu trouver un endroit calme pour faire ton Ă©tude individuelle ? voir paragraphes 8-9. 8. Que nous enseigne la maniĂšre dont JĂ©sus a employĂ© le temps qu’il a passĂ© dans le dĂ©sert ? 8 Si possible, choisis un endroit calme. RĂ©flĂ©chis Ă  l’exemple de JĂ©sus. Avant de commencer son ministĂšre terrestre, il a passĂ© 40 jours dans le dĂ©sert Luc 41, 2. Dans cet environnement calme, il a pu prier son PĂšre et mĂ©diter sur sa volontĂ© le concernant. Cela l’a sans aucun doute prĂ©parĂ© aux Ă©preuves qu’il n’allait pas tarder Ă  subir. Comment tirer profit de son exemple ? Si tu fais partie d’une famille nombreuse, il ne t’est peut-ĂȘtre pas toujours possible de trouver un endroit calme dans la maison. Dans ce cas, pourquoi ne pas sortir ? Quand elle veut passer du temps avec JĂ©hovah dans la priĂšre, c’est ce que fait Julie. L’appartement oĂč son mari et elle habitent, en France, est petit. Elle peut donc rarement s’isoler en Ă©tant sĂ»re de ne pas ĂȘtre interrompue. Alors tous les jours, je vais me promener dans un jardin public, explique-​t-​elle. LĂ , je peux ĂȘtre seule, me concentrer et parler Ă  JĂ©hovah du fond du cƓur. » 9. Qu’est-​ce qui montre que, malgrĂ© un emploi du temps chargĂ©, JĂ©sus attachait du prix Ă  sa relation avec JĂ©hovah ? 9 JĂ©sus avait une vie bien remplie. Partout oĂč il allait, il Ă©tait suivi par des foules, et tous s’attendaient Ă  ce qu’il leur accorde du temps. Un soir, tous les habitants de la ville Ă©taient rassemblĂ©s juste devant la porte de la maison » pour le voir. Il n’empĂȘche qu’il a toujours trouvĂ© le temps d’entretenir sa relation avec JĂ©hovah. En effet, avant le lever du soleil, il s’est rendu dans un endroit isolĂ© », oĂč il a pu se retrouver seul avec son PĂšre Marc 132-35. 10-11. Selon Matthieu 2640, 41, quelle recommandation importante JĂ©sus a-​t-​il faite Ă  ses disciples dans le jardin de GethsĂ©mani, mais que s’est-​il passĂ© ? 10 Au cours de sa derniĂšre soirĂ©e sur terre, alors que son ministĂšre touchait Ă  sa fin, JĂ©sus a une fois encore cherchĂ© un endroit calme oĂč mĂ©diter et prier. Il a choisi le jardin de GethsĂ©mani Mat. 2636. Il a alors fait Ă  ses disciples une recommandation importante au sujet de la priĂšre. 11 Voici ce qui s’est passĂ© À leur arrivĂ©e dans le jardin, il Ă©tait trĂšs tard. Peut-ĂȘtre plus de minuit. JĂ©sus a demandĂ© Ă  ses apĂŽtres de veiller’ et il s’est Ă©loignĂ© pour prier Mat. 2637-39. Mais alors que JĂ©sus priait, les apĂŽtres se sont endormis. À son retour, il leur a donc de nouveau demandĂ© de veiller et de prier sans cesse’ lire Matthieu 2640, 41. Bien sĂ»r, il savait qu’ils Ă©taient angoissĂ©s et trĂšs fatiguĂ©s. La chair est faible », a-​t-​il dit avec compassion. Puis, Ă  deux autres reprises, il est allĂ© prier. Mais malgrĂ© ses recommandations, Ă  chaque fois qu’il est revenu vers ses disciples, il les a trouvĂ©s en train de dormir plutĂŽt que de prier Mat. 2642-45. Pourrais-​tu t’organiser pour prier Ă  des moments oĂč tu es frais et dispos ? voir paragraphe 12. 12. Que pouvons-​nous faire si nous sommes parfois trop stressĂ©s ou trop fatiguĂ©s pour prier ? 12 Choisis le bon moment. T’arrive-​t-​il parfois d’ĂȘtre trop stressĂ© ou trop fatiguĂ© pour prier ? Si c’est le cas, sache que tu n’es pas le seul. Quelle est la solution ? Certains qui avaient l’habitude de prier Ă  la fin de la journĂ©e ont trouvĂ© prĂ©fĂ©rable de consacrer du temps Ă  la priĂšre un peu plus tĂŽt dans la soirĂ©e, quand ils sont moins fatiguĂ©s. D’autres ont constatĂ© que la posture qu’ils adoptent quand ils prient a un effet sur leur concentration. Mais que faire si une inquiĂ©tude ou le dĂ©couragement t’empĂȘche de prier ? Exprime Ă  JĂ©hovah ce que tu ressens. Tu peux ĂȘtre sĂ»r que notre PĂšre compatissant comprendra Ps. 1394. Pourrais-​tu t’abstenir de rĂ©pondre Ă  des textos ou Ă  des e-mails pendant les rĂ©unions ? voir paragraphes 13-14. 13. Comment les appareils Ă©lectroniques pourraient-​ils nuire Ă  la qualitĂ© du temps que nous passons avec JĂ©hovah ? 13 Quand tu Ă©tudies, ne te laisse pas distraire. La priĂšre n’est pas le seul moyen de resserrer nos liens avec JĂ©hovah. L’étude de la Bible et l’assistance aux rĂ©unions de l’assemblĂ©e peuvent, elles aussi, nous rapprocher de lui. Pourrais-​tu faire quelque chose pour tirer le meilleur parti possible de tes moments d’étude ou de ton assistance aux rĂ©unions ? Demande-​toi Pendant les rĂ©unions ou quand j’essaie d’étudier, qu’est-​ce qui a tendance Ă  me dĂ©concentrer ? » Pourrait-​il s’agir d’appels tĂ©lĂ©phoniques, ou de l’arrivĂ©e d’e-mails ou de textos sur ton smartphone ou sur tout autre appareil semblable ? Des milliards de gens aujourd’hui possĂšdent ce genre d’appareils trĂšs utiles. Toutefois, selon une Ă©tude, quand on essaie de se concentrer, le simple fait d’avoir un smartphone Ă  proximitĂ© peut ĂȘtre une source de distraction. Votre pensĂ©e n’est pas entiĂšrement fixĂ©e sur la tĂąche en cours, explique un professeur de psychologie. Votre esprit est ailleurs*. » Aux assemblĂ©es, on nous dit souvent de rĂ©gler nos appareils Ă©lectroniques de telle sorte qu’ils ne dĂ©rangent pas les autres. Pourrions-​nous faire la mĂȘme chose quand nous sommes seuls pour que nos appareils ne nous dĂ©rangent pas, nous, et qu’ils n’interrompent pas nos prĂ©cieux instants avec JĂ©hovah ? 14. Selon Philippiens 46, 7, comment JĂ©hovah nous aidera-​t-​il Ă  nous concentrer ? 14 Demande Ă  JĂ©hovah de t’aider Ă  te concentrer. Si, pendant un moment d’étude ou une rĂ©union de l’assemblĂ©e, tu te rends compte que ton esprit vagabonde, demande de l’aide Ă  JĂ©hovah. Quand on est soucieux ou inquiet, ce n’est pas toujours facile de laisser de cĂŽtĂ© ses prĂ©occupations pour se concentrer sur les choses spirituelles. Pourtant, c’est indispensable. Prie pour recevoir la paix qui protĂ©gera ton cƓur, mais aussi tes facultĂ©s mentales’ lire Philippiens 46, 7, note. PASSER DU TEMPS AVEC JÉHOVAH UNE SOURCE DE GRANDS BIENFAITS 15. Cite un des bienfaits qu’on retire Ă  passer du temps avec JĂ©hovah. 15 Si tu passes du temps Ă  parler Ă  JĂ©hovah, Ă  l’écouter et Ă  penser Ă  lui, tu en retireras de grands bienfaits. Lesquels ? PremiĂšrement, tu prendras de meilleures dĂ©cisions. La Bible affirme que celui qui marche avec les sages deviendra sage » Prov. 1320. Par consĂ©quent, plus tu passeras de temps avec la Source de la sagesse, JĂ©hovah, plus tu deviendras sage. Tu comprendras mieux ce qui lui fait plaisir et quels sont les choix qui l’attristent. 16. Pourquoi passer du temps avec JĂ©hovah fait-​il de nous de meilleurs enseignants ? 16 DeuxiĂšmement, tu deviendras un meilleur enseignant. Quand on dirige un cours biblique, un des principaux objectifs est d’aider l’étudiant Ă  s’approcher de JĂ©hovah. Or, plus nous communiquons avec notre PĂšre cĂ©leste, plus notre amour pour lui augmente, ce qui nous rend mieux aptes Ă  enseigner Ă  notre Ă©tudiant Ă  l’aimer. JĂ©sus nous a montrĂ© l’exemple. Il a parlĂ© de son PĂšre en des termes tellement chaleureux et affectueux que ses disciples ne pouvaient qu’aimer JĂ©hovah eux aussi Jean 1725, 26. 17. Pourquoi la priĂšre et l’étude renforcent-​elles notre foi ? 17 TroisiĂšmement, ta foi se renforcera. RĂ©flĂ©chis Ă  ce qui se passe quand tu demandes Ă  JĂ©hovah sa direction, son soutien ou du rĂ©confort. À chaque fois qu’il rĂ©pond Ă  ce genre de priĂšres, ta foi en lui augmente 1 Jean 515. Mais quelle autre bonne habitude peut renforcer ta foi ? L’étude individuelle. Souviens-​toi que la foi naĂźt de ce qu’on entend » Rom. 1017. Cependant, pour avoir une foi forte, il faut faire plus qu’acquĂ©rir la connaissance. 18. Cite un exemple montrant qu’il nous faut mĂ©diter. 18 Il nous faut mĂ©diter sur ce que nous apprenons. Voyons les bienfaits que la mĂ©ditation a eus sur le rĂ©dacteur du Psaume 77. Pensant que lui et les autres IsraĂ©lites n’avaient plus l’approbation de JĂ©hovah, il Ă©tait profondĂ©ment peinĂ©, au point d’en perdre le sommeil versets 2-8. Alors qu’a-​t-​il fait ? Il a dit Ă  JĂ©hovah Je mĂ©diterai sur toute ton action et je veux rĂ©flĂ©chir Ă  tes maniĂšres d’agir » verset 12. Évidemment, il n’ignorait pas les choses que JĂ©hovah avait faites autrefois pour son peuple. Mais l’inquiĂ©tude l’a amenĂ© Ă  se demander Dieu a-​t-​il oubliĂ© d’accorder sa faveur, ou sa colĂšre a-​t-​elle fait disparaĂźtre sa misĂ©ricorde ? » verset 9. Le psalmiste a mĂ©ditĂ© sur les actions de JĂ©hovah, et sur la misĂ©ricorde et la compassion dont il avait fait preuve par le passĂ© verset 11. Qu’en a-​t-​il retirĂ© ? La conviction que JĂ©hovah n’abandonnerait pas son peuple verset 15. De la mĂȘme maniĂšre, en mĂ©ditant sur ce que JĂ©hovah a dĂ©jĂ  fait pour ses adorateurs, mais aussi pour toi, personnellement, tu renforceras ta foi. 19. Quel autre bienfait y a-​t-​il Ă  passer du temps avec JĂ©hovah ? 19 QuatriĂšmement, et par-dessus tout, ton amour pour JĂ©hovah augmentera. Et c’est l’amour, plus que tout autre sentiment, qui te poussera Ă  obĂ©ir Ă  JĂ©hovah, Ă  faire des sacrifices pour lui plaire et Ă  endurer n’importe quelle Ă©preuve Mat. 2237-39 ; 1 Cor. 134, 7 ; 1 Jean 53. Qu’y a-​t-​il de plus prĂ©cieux qu’une amitiĂ© Ă©troite et chaleureuse avec JĂ©hovah ? Ps. 631-8. 20. Que comptes-​tu faire pour que rien ne perturbe les moments que tu passes avec JĂ©hovah ? 20 Souviens-​toi que la priĂšre, l’étude et la mĂ©ditation sont des actes d’adoration. Alors imite JĂ©sus cherche des endroits calmes oĂč passer du temps avec JĂ©hovah. Élimine au maximum les sources de distraction. Quand tu te consacres Ă  une activitĂ© spirituelle, demande Ă  JĂ©hovah de t’aider Ă  te concentrer. Si aujourd’hui tu fais le meilleur usage possible de ton temps, JĂ©hovah t’offrira en rĂ©compense la vie Ă©ternelle dans son monde nouveau Marc 424. Laissez-vous sĂ©duire par notre nouvelle collection Mon cadre inspiration ! DĂ©couvrez notre nouveau joli cadre dĂ©co avec le verset Dieu fait toute chose belle en son temps. EcclĂ©siaste 3, 11 CrĂ©ation CEDIS,assemblĂ© en France Drapeau français Vendu dans une belle boĂźte cadeau design Dimensions cadre 20 x 15 cm, 400 g Parallel Verses Louis Segond Bible 1910 Il fait toute chose bonne en son temps; mĂȘme il a mis dans leur coeur la pensĂ©e de l'Ă©ternitĂ©, bien que l'homme ne puisse pas saisir l'oeuvre que Dieu fait, du commencement jusqu'Ă  la fin. French Darby il a fait toute chose belle en son temps; et il a mis le monde dans leur coeur, de sorte que l'homme ne peut comprendre, depuis le commencement jusqu'Ă  la fin, l'oeuvre que Dieu a faite. French Louis Segond 1910 Il fait toute chose bonne en son temps; mĂȘme il a mis dans leur coeur la pensĂ©e de l'Ă©ternitĂ©, bien que l'homme ne puisse pas saisir l'oeuvre que Dieu fait, du commencement jusqu'Ă  la fin. French Martin 1744 Il a fait que toutes choses sont belles en leur temps ; aussi a-t-il mis le monde en leur cƓur, sans toutefois que l'homme puisse comprendre d'un bout Ă  l'autre l'Ɠuvre que Dieu a faite. New American Standard Bible He has made everything appropriate in its time He has also set eternity in their heart, yet so that man will not find out the work which God has done from the beginning even to the end. RĂ©fĂ©rences croisĂ©es EcclĂ©siaste 817 j'ai vu toute l'oeuvre de Dieu, j'ai vu que l'homme ne peut pas trouver ce qui se fait sous le soleil; il a beau se fatiguer Ă  chercher, il ne trouve pas; et mĂȘme si le sage veut connaĂźtre, il ne peut pas trouver. Romains 1133 O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incomprĂ©hensibles! Car GenĂšse 131 Dieu vit tout ce qu'il avait fait et voici, cela Ă©tait trĂšs bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin ce fut le sixiĂšme jour. ï»ż DeutĂ©ronome 324 Il est le rocher; ses oeuvres sont parfaites, Car toutes ses voies sont justes; C'est un Dieu fidĂšle et sans iniquitĂ©, Il est juste et droit. Job 117 PrĂ©tends-tu sonder les pensĂ©es de Dieu, Parvenir Ă  la connaissance parfaite du Tout Puissant? Romains 128 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă  leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, Job 59 Il fait des choses grandes et insondables, Des merveilles sans nombre; Psaumes 10424 Que tes oeuvres sont en grand nombre, ĂŽ Éternel! Tu les as toutes faites avec sagesse. La terre est remplie de tes biens. EcclĂ©siaste 729 Seulement, voici ce que j'ai trouvĂ©, c'est que Dieu a fait les hommes droits; mais ils ont cherchĂ© beaucoup de dĂ©tours. Matthieu 1127 Toutes choses m'ont Ă©tĂ© donnĂ©es par mon PĂšre, et personne ne connaĂźt le Fils, si ce n'est le PĂšre; personne non plus ne connaĂźt le PĂšre, si ce n'est le Fils et celui Ă  qui le Fils veut le rĂ©vĂ©ler. Matthieu 1322 Celui qui a reçu la semence parmi les Ă©pines, c'est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siĂšcle et la sĂ©duction des richesses Ă©touffent cette parole, et la rendent infructueuse. Marc 737 Ils Ă©taient dans le plus grand Ă©tonnement, et disaient Il fait tout Ă  merveille; mĂȘme il fait entendre les sourds, et parler les muets. Romains 119-20 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. Job 3723 Nous ne saurions parvenir jusqu'au Tout Puissant, Grand par la force, Par la justice, par le droit souverain Il ne rĂ©pond pas! Dieu vit qu’il avait fait un dĂ©tour. » Exode 3,3 MoĂŻse redescend de la montagne Exode 34, 29-35 MoĂŻse demeura sur le SinaĂŻ avec le Seigneur quarante jours et quarante nuits ; il ne mangea pas de pain et ne but pas d’eau. Sur les tables de pierre, il Ă©crivit les paroles de l’Alliance, les Dix Paroles. Lorsque MoĂŻse descendit de la montagne du SinaĂŻ, ayant en mains les deux tables du TĂ©moignage, il ne savait pas que son visage rayonnait de lumiĂšre depuis qu’il avait parlĂ© avec le Seigneur. Aaron et tous les fils d’IsraĂ«l virent arriver MoĂŻse son visage rayonnait. Comme ils n’osaient pas s’approcher, MoĂŻse les appela. Aaron et tous les chefs de la communautĂ© vinrent alors vers lui, et il leur adressa la parole. Ensuite, tous les fils d’IsraĂ«l s’approchĂšrent, et il leur transmit tous les ordres que le Seigneur lui avait donnĂ©s sur la montagne du SinaĂŻ. Quand il eut fini de leur parler, il mit un voile sur son visage. Et, lorsqu’il se prĂ©sentait devant le Seigneur pour parler avec lui, il enlevait son voile jusqu’à ce qu’il soit sorti. Alors, il transmettait aux fils d’IsraĂ«l les ordres qu’il avait reçus, et les fils d’IsraĂ«l voyaient rayonner son visage. Puis il remettait le voile sur son visage jusqu’à ce qu’il rentre pour parler avec le Seigneur. Laisser paraĂźtre les traits de Dieu Le peuple, Ă  la nuque raide, s’est fatiguĂ© d’attendre MoĂŻse * qui conversait sur la montagne avec son Seigneur. Il s’est alors construit son Dieu, un veau d’or. Son dieu, fait de ses mains, de son reflet, de son illusion. L’attente fut sa tentation suprĂȘme. Ne plus la supporter et prĂ©fĂ©rer sa propre image Ă  adorer. Il s’est alors perdu. Comme nous tous quand c’est notre reflet que nous adorons, que nous cherchons, que nous nommons Dieu. Les dieux Ă  notre image pullulent, hier comme aujourd’hui. Pour les quitter, une seule voie, tenter de tendre l’oreille, d’écouter. MoĂŻse a rĂ©ussi Ă  arracher les siens Ă  la colĂšre du Seigneur. Une lutte intense qui ouvre son Ăąme Ă  plus d’intimitĂ© encore avec son Dieu. Il repart alors prĂšs de lui, sur la montagne du SinaĂŻ, 40 jours et 40 nuits, pour réécrire la Parole, celle-lĂ  mĂȘme brisĂ©e devant le dĂ©sastre de ce peuple trop humain. TĂ©moignage de qui est Dieu, celui qui donne Ă  ceux qui l’aiment le nĂ©cessaire pour rester libre du sein de l’histoire. Pour rester fidĂšle du sein des fascinations du monde. Pour rester vivant. En revenant d’une telle aventure, le visage de MoĂŻse portait sur lui la trace de Dieu. Lui parler, le contempler, laisse sa marque sur la peau, sur la chair. Et nous tous – dira Paul ** qui, le visage dĂ©voilĂ©, rĂ©flĂ©chissons la gloire du Seigneur, nous sommes transformĂ©s en cette mĂȘme image, de gloire en gloire, comme de par le Seigneur qui est esprit. » VoilĂ  ce qui nous est offert. Porter sur nos traits ceux du Christ, ceux de la misĂ©ricorde et de la vie donnĂ©e. Le faire toujours avec douceur et tremblement, sans assurance ni prĂ©tention. Juste pour le laisser passer. * Ex, 32 ** 2 Co 3, 19 MĂ©ditation enregistrĂ©e dans les studios de Radio Notre-Dame Paris RĂ©agir

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